黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，願聞其故。

　　岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也。其脈連于風府，故為諸陽主氣也。人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死，其兩感于寒而病者，必不免于死。

　　帝曰：願聞其狀。

　　岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強。二日，陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻，絡于目，故身熱目疼而鼻幹，不得卧也。三日，少陽受之，少陽主膽（《甲乙經》《太素》等并作骨），其脈循脅絡于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病，而未入于髒（《太素》作腑）者，故可汗而已。

　　四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡于嗌，故腹滿而嗌幹。五日，少陰受之，少陰脈貫腎，絡于肺，系舌本，故口燥舌幹而渴。六日，厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡于肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽五髒六腑皆受病，榮衛不行，五髒不通則死矣。

　　其不兩感于寒者：七日，巨陽病衰，頭痛少愈；八日，陽明病衰，身熱少愈；九日，少陽病衰，耳聾微聞，十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌幹已而嚏；十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：治之各通其髒脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可洩而已。

　　帝曰：熱病已愈，時有所遺者，何也？

　　岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。

　　帝曰：善。治遺奈何？

　　岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已矣。

　　帝曰：病熱當何禁之？

　　岐伯曰：病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也。

　　帝曰：其病兩感于寒者，其脈應與其病形何如？

　　岐伯曰：兩感于寒者：病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口幹而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食，谵言；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾、囊縮而厥、水漿不入、不知人，六日死。

　　帝曰：五髒已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死，何也？

　　岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人。三日，其氣乃盡，故死矣。

　　凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。暑當與汗皆出，勿止。

　　黃帝問道：現在所說的外感發熱的疾病，都屬于傷寒（外感寒邪）一類，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之間，痊愈的都在十日以上，這是什麼道理呢？我不知如何解釋，想聽聽其中的道理。

　　岐伯回答說：太陽經為六經之長，統攝陽分，故諸陽皆隸屬于太陽。足太陽膀胱經連于風府穴，（在此與督脈、陽維脈相會，其循行于頭部和後背之表），所以足太陽為諸陽主氣，主一身之表。人感受寒邪以後，就要發熱，發熱雖重，一般不會死亡；如果陰陽二經表裡同時感受寒邪而發病，就容易導緻死亡。

　　黃帝說：我想知道傷寒的症狀。

　　岐伯說：傷寒病，第一日，為足太陽膀胱經感受寒邪。足太陽膀胱經循行路線，從頭下項，俠脊抵腰中，所以出現頭項痛、腰脊強直不舒的症狀。第二日，足陽明胃經受病。足陽明胃經主肌肉，其循行路線，挾鼻絡于目，（下行入腹，）所以出現身體發熱、眼睛痛、鼻腔幹燥、睡眠不安的症狀。第三日，足少陽膽經受病。足少陽膽經主骨，其循行路線，過脅肋而上絡于耳，所以出現胸肋痛和耳聾的症狀。若三條陽經皆受病，但尚未入腑，都可以發汗而愈。

　　第四日，足太陰脾經受病。足太陰脾經循行路線，布于胃中，上絡于咽，所以出現腹中脹滿和咽幹的症狀。第五日，足少陰腎經受病。足少陰腎經循行路線，貫腎，絡肺，上系舌的根部，所以出現口燥、舌幹而渴的症狀。第六日，足厥陰肝經受病。足厥陰肝經循行路線，環繞生殖器，而絡于肝，所以出現煩悶和陰囊收縮的症狀。如果三陰三陽經脈和五髒六腑均受病，以緻營衛不能運行，五髒之氣不通，人就要死亡了。

　　如果不是從陰陽表裡兩條經脈同時感受寒邪的，則第七日，太陽經脈病氣衰減，頭痛稍愈；第八日，陽明經脈病氣衰減，身熱稍退；第九日，少陽經脈病氣衰減，耳聾将逐漸恢複而能聽到聲音；第十日，太陰經脈病氣衰減，腹滿已消，恢複正常，而欲飲食；第十一日，少陰經脈病氣衰減，口不渴，不脹滿，舌不幹，能打噴嚏；第十二日，厥陰經脈病氣衰減，陰囊松弛下垂歸位，小腹部的拘急疼痛也舒緩了。由于各條經脈的邪氣都已經消退，所以病也逐漸痊愈。

　　黃帝說：怎麼治療呢？

　　岐伯說：治療的原則是，各自使受邪的髒腑經脈氣血通暢，這樣就會使病邪日漸衰退而愈。對這類病的治療原則，一般來說，受病邪未滿三日，病邪猶在體表的，可發汗而愈；受病邪已滿三日，病邪已入體内的，可以瀉下去熱而愈。

　　黃帝說：有時熱病已經痊愈，但還有餘熱不退的情況發生，這是什麼原因呢？

　　岐伯說：凡是餘熱不退的，大多是因為在發熱較重的時候勉強進食造成的，所以才有餘熱遺留在體内。像這樣的情況，都是病勢雖然已經衰退，但尚有殘餘的熱邪蘊藏于内，（如病人勉強進食過多，）一定會因為水谷不化而生熱，再與體内殘留的餘熱相合，必然造成餘熱不退的情況。

　　黃帝說：好。怎樣治療餘熱不退呢？

　　岐伯說：應診察病的虛實，或補或瀉，予以适當的治療，可使其病痊愈。

　　黃帝說：發熱的病人在護理上有什麼禁忌嗎？

　　岐伯說：當病人熱勢稍衰的時候，吃了肉食，病就會複發；如果飲食過多，則出現餘熱不退的症狀，這都是熱病的禁忌。

　　黃帝說：表裡兩條經脈同時傷于寒邪的兩感證，其脈象和症狀是怎樣的呢？

　　岐伯說：陰陽表裡兩條經脈同時感受寒邪的兩感證，第一日，為太陽與少陰兩經同時受病，其症狀既有太陽的頭痛，又有少陰的口幹和煩悶；第二日，為陽明與太陰兩經同時受病，其症狀既有陽明的身熱谵言妄語，又有太陰的腹滿不欲食；第三日，為少陽與厥陰兩經同時受病，其症狀既有少陽之耳聾，又有厥陰的陰囊收縮和四肢發冷。如果病勢發展至水漿不入，神昏不知人的程度，到第六天便死亡了。

　　黃帝說：病已發展至五髒已傷，六腑不通，榮衛不行，像這樣的病況，再過三天以後就死亡，是什麼道理呢？

　　岐伯說：足陽明胃經為十二經脈之長，此經脈的氣血最盛，所以病人容易神識昏迷。再過三天以後，足陽明胃經的氣血已經竭盡，所以就要死亡。

　　大凡傷于寒邪而成為溫熱病的，病發于夏至日以前的就稱之為溫病，病發于夏至日以後的就稱之為暑病。（暑病汗出，可使暑熱從汗散洩，所以，）暑病需要讓汗發出來，而不要采用止汗的療法。