史書典籍
《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《莊》 、 《列》 、 《離騷》 、 《周書》 、 《晉乘》以成者” 。現代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章内容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海内經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海内經計算在内。山海經内容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裡、民族、物産、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女娲補天、精衛填海、大禹治水等不少脍炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰争論》約2300年，被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國将軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，是古代軍事思想精華的集中體現。
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的曆史（哲學、政治、經濟、軍事等）。《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”。“史記”本是古代史書通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。《史記》與後來的《漢書》（班固）、《後漢書》（範晔、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學雙璧”。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，内容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占蔔之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。内容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都産生了極其深刻的影響。《易經》為群經之首，設教之書。
《易傳》是一部戰國時期解說和發揮《易經》的論文集，其學說本于孔子，具體成于孔子後學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，曆時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的曆史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
《續資治通鑒》二百二十卷，清畢沅撰。此書付刻未及半，畢沅生前僅初刻一○三卷，畢家因貪污遭籍沒而止，書稿散佚，桐鄉馮集梧買得全稿補刻成二百二十卷。《續資治通鑒》跟《資治通鑒》有不少出入，續通鑒大量引用舊史原文，叙事詳而不蕪；僅有取舍剪裁，而無類似溫公的改寫熔煉，亦無“畢沅曰”等各家史論。《續資治通鑒》作者雖挂名畢沅，然名家錢大昕、邵晉涵、章學誠、洪亮吉、黃仲則等均參預其事，此書實成于衆人之手。梁啟超對該書評價極高，認為“有畢《鑒》則各家續《鑒》皆可廢也”。
《黃帝内經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝内經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。 其基本素材來源于中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。《黃帝内經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。