史書典籍
《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《莊》 、 《列》 、 《離騷》 、 《周書》 、 《晉乘》以成者” 。現代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章内容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海内經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海内經計算在内。山海經内容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裡、民族、物産、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女娲補天、精衛填海、大禹治水等不少脍炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
《世說新語》是中國南朝時期（420-581年）産生的一部主要記述魏晉人物言談轶事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞轶事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其僞不可待辯。皆陶潛死後事，故疑此書為僞托，或以為經後人增益。《搜神後記》與《搜神記》的體例大緻相似，但内容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。《搜神後記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它内容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記叙減少，成片的 有關當地風土的民間故事。
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。新版通行本前八十回據脂本彙校，後四十回據程本彙校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鹗整理”。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巅峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體曆史演義小說，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的曆史風雲，以描寫戰争為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥争。反映了三國時代各類社會鬥争與矛盾的轉化，并概括了這一時代的曆史巨變，塑造了一批叱咤風雲的三國英雄人物。
是元末明初施耐庵（現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有）編著的章回體長篇小說。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國曆史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥争和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的内在曆史原因。《水浒傳》是中國古典四大名著之一，問世後，在社會上産生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。
《西遊記》為明代小說家（吳承恩，另說是李春芳）所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見于說話文字的最早雛形。作為中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。
《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始于太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書于宋太平興國年間，和《太平禦覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊曆的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經曆史。後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻诙諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斓的天輪彩圖。