孟子曰：“事孰為大？事親為大；守孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。曾子養曾皙，必有酒肉。将徹，必請所與。問有餘，必曰‘有’。曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。将徹，不請所與。問有餘，曰：‘亡矣’。将以複進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。”

　　孟子說：“侍奉之事，什麼最大？侍奉父母最大。操守之事，什麼為最大？守住自身最大。沒有喪失操守又能很好侍奉父母的人，我聽說過。喪失了自身操守又能很好地侍奉父母親的，我沒有聽過。誰不做侍奉人的事呢？侍奉父母，是侍奉之事的根本；守住自身，是操守之事的根本。曾子奉養他的父親曾皙，每餐一定有酒有肉，撤走飯菜的時候，一定請示‘把剩下的飯菜送給誰？’曾皙如果問‘還有沒有剩餘？’必然回答說‘有。’曾皙去世以後，曾元奉養曾子，每餐也一定有酒有肉，但飯後撤走飯菜的時候，不請示‘把剩下的飯菜送給誰？’如果曾子問‘還有沒有剩餘？’必然回答說‘沒有了。’是為了将剩下的飯菜下次再給曾子吃。這就是人們所說的僅僅是供養父母的身體。像曾子那樣，才可稱為奉養父母的意願親情。侍奉父母做到曾子那樣，才算可以。”