任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重。”

　　“色與禮孰重？”曰：“禮重。”

　　曰：“以禮食，則饑而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！”屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。

　　孟子曰：“于答是也何有？不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。金重于羽者，豈謂一鈎金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，奚翅食重？取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰：‘紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食，則将紾之乎？逾東家牆而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻，則将摟之乎？’”

　　有個任國人問屋廬子說：“禮儀和飲食，哪個重要？”屋廬子說：“禮儀重要。”

　　任國人又問：“性欲和禮儀誰重要？”屋廬子說：“禮儀重要。”

　　任國人說：“要是按照禮儀去求食，就會餓死；不以禮儀去求食，就能夠得到食物，那一定要按照禮儀嗎？如果按照禮儀來迎親，就會得不到妻子；如果不按照禮儀來迎親，就能夠得到妻子，難道必須要按照禮儀來迎親嗎？”屋廬子不能回答這個問題。第二天便到鄒國去把這些問題告訴孟子。

　　孟子說：“回答這個有什麼難的？不揣摩根本的東西，而隻去比較末端？方寸之木置于高處也可以使它高過高樓，金屬重于羽毛，難道說一小鈎金比一大車羽毛還重？拿求取飲食的重要性與禮儀中輕微的東西來比較，怎麼僅僅是飲食重要呢？拿求取性欲的重要性與禮儀中輕微的東西來比較，怎麼僅僅是性愛重要呢？你去回答他就說：‘扭住兄長的胳膊而奪取他的飲食，就能夠得到飲食；不扭住兄長的胳膊，就不能夠得到飲食，那麼你扭嗎？翻越過東邊鄰居的牆去拉拽他家的姑娘，就可以得到妻子；不拉拽就得不到妻子；那你會去拉拽她嗎？’”