《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊怅述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新。其為文用，譬征鳥之使翼也。

　　故練于骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不滞，此風骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之征也。思不環周，牽課乏氣，則無風之驗也。昔潘勖錫魏，思摹經典，群才韬筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣号淩雲，蔚為辭宗，乃其風力遒也。能鑒斯要，可以定文，茲術或違，無務繁采。

　　故魏文稱∶“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻。”故其論孔融，則雲“體氣高妙”，論徐幹，則雲“時有齊氣”，論劉桢，則雲“有逸氣”。公幹亦雲∶“孔氏卓卓，信含異氣；筆墨之性，殆不可勝。”并重氣之旨也。夫翚翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似于此。若風骨乏采，則鸷集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。若夫熔鑄經典之範，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕晝奇辭。昭體，故意新而不亂，曉變，故辭奇而不黩。若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規，馳骛新作，雖獲巧意，危敗亦多，豈空結奇字，纰缪而成經矣？《周書》雲∶“辭尚體要，弗惟好異。”蓋防文濫也。然文術多門，各适所好，明者弗授，學者弗師。于是習華随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。能研諸慮，何遠之有哉！

　　贊曰∶

　　情與氣偕，辭共體并。文明以健，珪璋乃聘。

　　蔚彼風力，嚴此骨鲠。才鋒峻立，符采克炳。

　　《詩經》具備“六義”，第一項是“風”；這是進行教化的根源，同作者的情志和氣質是一緻的。所以作者内心興感而要抒發時，就應該先注意風教的問題；而在考慮怎麼用文字來表達時，就應該先注意到骨力。文字應該有骨力，就好比身體必須要有骨架一樣；情感要能夠起教化作用，就像人一樣，都具某種氣質。文辭如寫得整饬準确，文章便有了骨力；更能表達出作者昂揚爽朗的意志和氣概，文章就能夠起到明顯的感化作用。假使辭藻雖繁多，但風教作用不大而骨力軟弱，那麼文章就會黯然無光，音節也難于動人。所以在構思謀篇之前，一定要充分培養自己的氣質，做到辭句有力而内容充實，作品方能放射出新的光彩。這對于寫作所其到的作用，就像猛禽運用翅膀一樣。所以，懂得怎樣使文章有骨力的作者，文辭一定選擇得精當；懂得怎樣使文章有教化作用的作者，思想感情必然能抒寫得顯豁。文字運用得準确而不能改易，作品發生的影響牢固而沒有止境：這就是講究風教與骨力的功效。如果内容本來不多而辭句過于拖沓，文章就會顯得雜亂缺乏條理，這是沒有骨力的表現；如果思想不周密，内容枯燥而文章的氣勢不足，這是無益于教化的說明。從前潘勖寫《冊魏公九錫文》，企圖學習經典的文辭，使别人都不敢下筆了，那是由于文辭骨力的高超；司馬相如寫《大人賦》，被稱為有“淩雲之氣”，蔚然成為賦家的宗匠，那是由于它具有很強的感染力。若能看到這些重要問題，就可以從事寫作了；假使違背這些基本法則，就不要徒然追求文采的繁多。

　　因此，曹丕曾說：“文章的氣勢随作者的氣質而定，氣質或剛或柔的主要傾向，那是勉強不來的。”所以他評論孔融時就說：“他的風格特色是很卓越的。”他評論徐幹時卻說：“常常有齊地的特點。”他評論劉桢時又說：“有俊逸的特點。”劉桢也說過：“孔融很傑出，的确具有不平常的特色；他的創作中的優點，别人很難超過。”這些話都是重視作者氣質和文章氣勢的意思。野雞有着不同色彩的羽毛，但最多隻飛一百步，那是由于肌肉過多而力量缺乏。老鷹沒有什麼彩色，卻能一飛沖天，那是由于骨骼強壯而氣概雄健。創作的才華和能力，也和這差不多。如果文章寫得既在内容上能起風教作用，而又在文句上富有骨力，但是缺少辭采，那好像是飛集文壇的老鷹；如果隻有辭采而缺乏教化作用和骨力，就恰像文壇上亂跑的野雞。隻有既具備動人的辭采，又富于感化作用和骨力的作品，才算是文章中的鳳凰。

　　如果學習經書的典範來寫作，同時也參考子書和史書的寫作方法，并深知文學創作的發展變化情況，詳悉各種文章的體勢；然後才能産生新穎的意思，錘煉出奇特的文辭來。明确了各種文章的體勢，就能意思新穎而不紊亂；懂得了創作的繼承和革新，就能文辭奇特而無瑕疵。假如文章的骨力和文采既配合得不圓滿，風教作用和辭藻也聯系得不恰切，卻想擺脫掉原有的規範，追求新的寫作技巧，那麼即使得到巧妙的文意，也常常會失敗。難道徒然用些奇特的字句，就錯誤地算作正常的做法了嗎？《尚書·畢命》中說：“文辭應該抓住要點，不能一味追求新異。”這是為了防止文辭的浮濫。不過寫作手法不止一種，各人有自己所喜愛的；所以優秀的作家也難于傳授給别人，學習寫作的人也沒法向别人領教。後人漸漸地走上華侈的道路，越走越遠而不想回頭。如果能夠确立正當的寫作方式，使文章寫得又明暢又有力，那麼風教作用既明顯，文辭骨力又高超，全篇都能發射出光芒來了。隻要研讨上述這些問題，寫作的成功是不會太遠的。

　　總結：

　　作家的思想感情和氣質是相配合的，文辭和風格也是統一的。文章必須寫得明暢而有力，才能像珍貴的玉器那樣為人所重視。

　　既要求起更大的教化作用，還要能增強文辭的骨力；這樣才能體現作家的高才，使作品的風教和骨力密切結合而發出光彩。