夫設情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局也。局言者，聯字以分疆；明情者，總義以包體。區畛相異，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，積句而為章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬畢矣。

　　夫裁文匠筆，篇有大小；離章合句，調有緩急；随變适會，莫見定準。句司數字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體。其控引情理，送迎際會，譬舞容回環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。

　　尋詩人拟喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨；故能外文绮交，内義脈注，跗萼相銜，首尾一體。若辭失其朋，則羁旅而無友，事乖其次，則飄寓而不安。是以搜句忌于颠倒，裁章貴于順序，斯固情趣之指歸，文筆之同緻也。

　　若夫章句無常，而字有條數，四字密而不促，六字格而非緩，或變之以三五，蓋應機之權節也。至于詩頌大體，以四言為正，唯《祈父》《肇禋》，以二言為句。尋二言肇于黃世，《竹彈》之謠是也；三言興于虞時，《元首》之詩是也；四言廣于夏年，《洛汭之歌》是也；五言見于周代，《行露》之章是也。六言七言，雜出《詩》、《騷》；兩體之篇，成于西漢。情數運周，随時代用矣。

　　若乃改韻從調，所以節文辭氣。賈誼、枚乘，兩韻辄易；劉歆、桓譚，百句不遷；亦各有其志也。昔魏武論賦，嫌于積韻，而善于資代。陸雲亦稱“四言轉句，以四句為佳”。觀彼制韻，志同枚、賈。然兩韻辄易，則聲韻微躁；百句不遷，則唇吻告勞。妙才激揚，雖觸思利貞，曷若折之中和，庶保無咎。

　　又詩人以“兮”字入于句限，《楚辭》用之，字出于句外。尋兮字承句，乃語助馀聲。舜詠《南風》，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無益文義耶！至于“夫惟蓋故”者，發端之首唱；“之而于以”者，乃劄句之舊體；“乎哉矣也”者，亦送末之常科。據事似閑，在用實切。巧者回運，彌縫文體，将令數句之外，得一字之助矣。外字難謬，況章句欤。

　　贊曰∶

　　斷章有檢，積句不恒。理資配主，辭忌失朋。

　　環情革調，宛轉相騰。離合同異，以盡厥能。

　　創作的時候要把意境設置在恰當的地方，語言要放在合适的位置上；情景設置在恰當的地方叫做“章”，語言放在合适位置上叫做“句”。所謂“章”，就是明白；所謂“句”，就是分界。分界語言，連接字詞才能夠分成各個單位，明确情境，概述所包含的思想并把它融入到既定的體裁裡，即便章句二者的界限不同，它卻能夠像道路一般相互連接。人們所謂的寫作，是用字詞組成句，句多了成章，章多了成篇。全篇之所以能夠文采煥發，是因為章沒有瑕疵的緣故；章之所以能夠文筆華麗，是因為句沒有瑕疵的緣故；句之所以清新秀美，是因為字沒有混亂的緣故；就好比震動樹的根本而樹葉也會随之晃動一樣，知道根本的原則就能夠概括全部的事例。

　　韻文和散文創作，篇幅大小不一；分離章整合句，調子也是有緩有急；随着内容的變化而适當的調配，并沒有固定的标準。不管句子的字數是多少，隻有将字詞連接起來才能夠起到作用；一章講述了一個意思，隻有讓意思明确才算是一個完整的段落。其中所要掌控的情理，有時宕開有時承接，就好比跳舞來回旋轉一般，要有行列位置；又好像聲色美妙的歌曲一樣，帶有高低清濁的節奏。

　　檢驗詩人的比拟譬喻時，雖然會有斷章取義，然而每一章一句都在整篇之内，就好像剝繭抽絲，有開始就要有結束，好像緊密的魚鱗排列一般有秩序。剛開始的行文言辭，就應該為中篇的寫作埋下隐線，最後結尾的字詞，要和前句的意思相呼應才行；如果能做到文字如交織的花紋，内涵融會貫通，好比花萼和子房的連接，首尾形成一體。如果言辭匹配不恰當，那麼就好比在異鄉的旅客般孤苦無依，叙述事情的順序颠倒，就好比旅居在外的人一樣無法安定。所以造句的時候不要颠倒秩序，斷章的時候看重行文順序，這原本就是情意表達的最終歸宿，韻文和散文的寫作要求也是這樣的。

　　至于散文，雖沒有固定的句式，其中的字卻有一定的規律：四字句比較緊湊但不促迫，六字句雖然較長，但不松散；有時變化為三字句、五字句，是情景變化的需要。至于詩體、頌體的一般格式，大都是以四言為主。但《詩經·小雅·祈父》中以“祈父”二字成句，《詩經·周頌·維清》中以“肇禋”二字成句。查二字句的作品開始于黃帝時期，如《彈歌》這個歌謠就是；三字句的作品産生于虞舜時期，傳為帝舜所作《元首》歌便是；四字句的作品發展于夏代，傳為太康之弟在洛水邊所作《五子之歌》就是；五字句的作品出現在周代，《詩經·召南》中《行露》篇就有部分五言句。六字、七字的句子，在《詩經》、《楚辭》中已攙雜出現；整篇文字或七字的作品，到兩漢時期才完成。随着發展中内容不斷複雜，各種句式就根據不同的情況而更換使用了。

　　至于改換韻腳，變動音調，是為了調節文章的語氣。賈誼和枚乘的辭賦，是兩韻一換；劉歆和桓譚的作品，則是一韻到底：這就是各人的愛好不同了。從前曹操論賦，不滿于同韻的重複，而主張善于變換。陸雲也說：“四言句的轉變，以四句一換為好。”他對用韻的意見，和枚乘、賈誼相同。但兩韻一換，聲調音韻略嫌急促；如較長的辭賦一韻到底，讀起來又會使人感到疲勞。才情昂揚的作者，雖然運思順暢，怎如折中用韻，不疏不密，可保不出大的毛病。

　　《詩經》的作者把“兮”字寫入句内，《楚辭》中用“兮”字，常常在句子之外。查究用“兮”字組成句子，隻是為了輔助語氣的聲音。從舜帝的《南風歌》以來，“兮”字的運用已很長久了。曹操讨厭用“兮”字，大概是他認為對作品的内容沒有什麼益處吧。至于“夫”、“惟”、“蓋”、“故”等，是句子開頭的發語詞；“之”、“而”、“于”、“以”等，是插入句中的常用語；“乎”、“哉”、“矣”、“也”等，則是用于句末的老話頭。對于說明事理，這些虛詞本身似乎沒有具體意義，但在句子中的作用卻是很必要的。高明的作者加以靈活運用，組合成完整的作品，将使若幹個句子，靠一虛詞的幫助而很好地聯系起來。既然虛字還惟恐其不妥，何況所有的章句呢？

　　總結：

　　處理章節有一定的法度，積字成句卻沒有常規。章節的内容應該配合主旨，每個句子的文辭應該避免不連貫。

　　圍繞内容來安排音韻，就能緊密結合而相互發揚。根據實際劃分章句，以此盡力發揮出章句的作用。