太史公曰：匈奴絕和親，攻當路塞；閩越擅伐，東瓯請降。二夷交侵，當盛漢之隆，以此知功臣受封侔於祖考矣。何者？自《詩》、《書》稱三代“戎狄是膺，荊荼是征”，齊桓越燕伐山戎，武靈王以區區趙服單于，秦缪用百裡霸西戎，吳楚之君以諸侯役百越。況乃以中國一統，明天子在上，兼文武，席卷四海，内輯億萬之衆，豈以晏然不為連境征伐哉！自是後，遂出師北讨強胡，南誅勁越，将卒以次封矣。

　　（表略）

　　孝武之代，天下多虞。南讨瓯越，北擊單于。長平鞠旅，冠軍前驅。術陽銜璧，臨蔡破禺。博陸上宰，平津巨儒。金章且佩，紫绶行纡。昭帝已後，勳寵不殊。惜哉絕筆，褚氏補諸。

　　後好事儒者褚先生曰：太史公記事盡于孝武之事，故複修記孝昭以來功臣侯者，編于左方，令後好事者得覽觀成敗長短絕世之适，得以自戒焉。當世之君子，行權合變，度時施宜，希世用事，以建功有土封侯，立名當世，豈不盛哉！ 觀其持滿守成之道，皆不謙讓，驕蹇争權，喜揚聲譽，知進不知退，終以殺身滅國。以三得之，及身失之，不能傳功于後世，令恩德流子孫，豈不悲哉！ 夫龍雒侯曾為前将軍，世俗順善，厚重謹信，不與政事，退讓愛人。其先起于晉六卿之世。有土君國以來，為王侯，子孫相承不絕，曆年經世，以至于今，凡百餘歲，豈可與功臣及身失之者同日而語之哉？悲夫，後世其誡之！

　　太史公說：匈奴斷絕和親，攻擊我正當要道的邊塞，閩越憑借武力，擅自攻伐東瓯，緻使東瓯請求内遷，受我保護。這兩支外夷一起侵擾邊境，正在我大漢最昌盛的時候，由此可以推知功臣受封之多，當與高祖開國時相等。為什麼會這樣呢？自從《詩經》、《書經》記稱夏、商、周三代“抵禦抗擊北方的戎狄，讨伐懲罰南方的荊舒”以來，齊桓公曾越過燕國攻打山戎，趙武靈王以小小的趙國使匈奴的單于降服，秦穆公依靠百裡奚稱霸西戎，吳、楚兩國的國君以諸侯的身份而能役使百越。何況以實現了大一統的中國，聖明的天子在位，兼有文武之才，志在平定四方，使國内億萬民衆都和睦相處，安居樂業，怎麼會面對外夷的侵擾安然無事，不去經營邊疆進行讨伐呢？從此以後，我大漢就出兵北方，征讨兇悍的匈奴，又出兵南方，消滅強勁的南越，建立軍功的将士們也都依次受封了。

　　後進好事的儒者褚先生說：太史公記事到孝武帝之世為止，所以我又撰記孝昭帝以後功臣封侯的情況，編于左方，目的在于使後世的好事者能從中看到功臣們功業成敗，享國長短，侯位有的傳世有的絕封的必然之理，吸取教訓，引以為戒。當世的君子或者能不守常規而随機應變，或者能審察時世的變化而采取适宜的措施，或者能迎合世俗得到重用，從而建立功業，受封侯爵，擁有封地，難道不是十分興旺，令人羨慕嗎？然而看他們用來保全功業的舉動，又都不謙虛謹慎，全是驕傲自滿，争權奪利，喜歡招搖揚名，隻知前進，不知應該留有退路，終于都犯罪被殺，封國随之滅絕。依靠上述三種途徑得到的侯位，在自己這一輩子就失掉了，不能把功業傳給後代，使子孫們也能享受恩德，這難道不是十分可悲的嗎？那龍雒侯曾經擔任前将軍這一官職，他能夠順應世俗，行善積德，為人忠厚誠信，不幹預政事，遇事退讓，處處愛護他人。他的祖先本是春秋時晉國的六卿之一。自從擁有國土成為諸侯以來，為王為侯，子孫代代相傳，從未斷絕，經曆了許多年歲和世代，直至如今，算起來已有一百多年了，這又哪裡能與自身在世之時就失去爵位的功臣們同日而語呢？真是可悲啊，後世的人們要引以為戒啊！