孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為争地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之衆者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，争地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。

　　所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵衆整而将來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”

　　兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　凡為客之道：深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹養而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘财，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交頤。投之無所往者，諸、刿之勇也。

　　故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　将軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之衆，投之于險，此謂将軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。

　　凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

　　是故散地，吾将一其志；輕地，吾将使之屬；争地，吾将趨其後；交地，吾将謹其守；衢地，吾将固其結；重地，吾将繼其食；圮地，吾将進其途；圍地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

　　故兵之情，圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其衆不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不争天下之交，不養天下之權，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之衆，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

　　投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫衆陷于害，然後能為勝敗。

　　故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千裡殺将，此謂巧能成事者也。

　　是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開阖，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨随敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。

　　孫子說：按用兵的原則，戰地可分為散地、輕地、争地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領地上與敵開戰，其部衆遇着危急情況很容易逃散，所以稱散地；軍隊進入敵境不深的地區作戰，因為距離本土不遠，在危急關頭可以輕易返回，所以稱輕地；我方搶先占據，就對我方有利；敵人搶先占領，就對敵人有利，敵我雙方互相争奪，所以稱争地；我方可以去，敵人也可以來，地勢平坦，交通方便的地區，叫做交地； 敵我雙方同其他諸侯國接壤的地區，先到達就可以與諸侯結交，取得大多數國家的支持，所以稱衢地；軍隊深入敵境，越過許多城邑，就會面臨嚴峻的形勢，所以稱重地； 軍隊在山林、險阻、沼澤地帶行動，凡是難以通行的地方，就叫做圮地；我方進入的道路狹隘，退出的道路迂遠，敵人以少數兵力能打敗我方衆多兵力的地區，叫做圍地；軍隊迅速奮戰就能夠生存，不迅速奮戰就會被消滅的地區，叫做死地。因此，處于散地不宜作戰，處于輕地不宜停留，處于争地不要勉強強攻，處于交地要保證隊伍能相互策應而不被截斷，進入衢地應該主動結交諸侯，深入重地要掠取軍需物資，遇到圮地則必須要迅速通過，陷入圍地就要設計脫險，置于死地就要力戰求生。

　　古時候善于用兵的人，能使敵人的先頭部隊和後續部隊無法策應，大部隊和小部隊無法協調，官兵無法救援，上下阻隔，無法收攏，士卒潰散，無法集合，即使集合起來，也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍衆多而且陣勢齊整地向我方進攻，該如何對付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺布了。”

　　用兵的情事勢就是要迅速，乘敵人措手不及的時機動手，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。

　　凡是進入敵國作戰的原則是：深入敵境，軍心就越要穩固，敵軍就無法戰勝我們；在敵國富饒的地區奪取糧草，保障全軍補給充足；注意修整，不要讓軍隊太過疲勞，提高士氣，養精蓄銳；部署兵力要巧用計謀，使敵人無法揣測我軍的真實意圖。把部隊置于無路可走的境地，士兵就會死也不敗退；既然士卒死都不怕，就會盡力作戰了。當士卒深陷危地時，就會無所畏懼；無路可走，軍心就能穩固；越是深入敵境，軍心就不會渙散；迫不得已時，将士們就會拼死戰鬥。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待築勵，都會竭盡全力戰鬥，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰死也不退避。我軍士兵舍棄多餘的财物，并不是他們不愛财；不怕犧牲生命，并不是他們不想活命。當作戰命令下達的時候，士卒們坐着的淚水沾濕了衣襟，躺着的士卒淚流滿面，但一旦将他們置于無路可走的絕境，他們就會像專諸、曹刿一樣勇敢了。

　　所以，善于用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。率然是指常山的蛇，打它的頭，尾部會來呼應肆敝，打它的尾，頭部也來援應咬人，打它的腹部，首尾都來夾攻敵人。試問：“軍隊有可能指揮得像率然一樣靈活嗎？”回答是：“可以。”吳國人與越國人雖然互相厭惡仇視，但是當他們同船渡河時，如果遇上大風，他們互相救助就如同一個人的左右手那樣。因此，用系住馬匹、埋起車輪的辦法來穩定軍隊，那是靠不住的。要使全軍整齊一緻，奮勇殺敵，在于組織指揮得法；要使強弱都能各盡其力，在于恰當地利用地形。所以，善于用兵作戰的人，能使全軍上下攜手團結如同一人一樣服從指揮，這是由于客觀形勢迫使部隊不得不如此。

　　主持軍事行動，要做到考慮謀略沉着冷靜而幽深莫測，管理部隊公正嚴明而有條不紊。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對作戰計劃一無所知。善于用兵的人，故意改變任務，變更計謀，使人們無法識破作戰計劃。駐軍常改變駐地，進軍迂回繞道，使人們無法推斷行動意圖。向部屬下達作戰命令要像登高抽去梯子一樣，使士卒有進無退。率領軍隊深入諸侯國土，要像擊發彎機射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船隻，砸破炊具，表示必死決心；像驅趕羊群一樣，把士卒趕過來，趕過去，使他們不知道到底要到哪裡去。聚集全軍上卒，投置于危險的境地，使他們殊死戰鬥，這便是将軍的責任。根據不同地區采取不同的行動方針，要及時應變，能屈能伸，進退得宜，掌握士卒在不同情況下的心理狀态。這些，都是将帥不能不認真考察和仔細研究的。

　　深入敵國作戰的規律是：進入敵境越深，士卒就越專心一緻，進入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進入敵國作戰的地區，叫做絕地；四通八達的地區叫衢地；進入敵境深的地區叫重地；進入敵境淺的地區叫輕地；後險前狹的地區叫圍地；無處可走的地區叫死地。

　　因此，在散地作戰，我方就要使軍心穩固；在輕地，我就要使部隊相連接；在争地作戰，我方要令後續部隊迅速跟進；逢交地，我就要謹慎防守；在衢地，就要鞏固與諸侯國的結盟；人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應；經圮地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰的決心。

　　所以，士卒的心理變化是：被包圍就會抵禦，迫不得已就會戰鬥，深陷于危險的境地就會聽從指揮。不了解列國諸侯作戰計謀，就不能與之結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形情況，就不能行軍作戰；不用當地人做向導，就不能得到地形之利。這些情況，如果有一項不了解，都不能算争王稱霸的軍隊。強大的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與别國結交。因此，沒有必要去争着同天下諸侯結交，也用不着在各諸侯國裡培植自己的勢力，隻要能施展自己的戰略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。施行超越慣例的獎賞，頒布不拘常規的号令，指揮全軍就如同使用一個人一樣。向部下布置作戰任務，但不說明其中意圖。隻告知利益而不指出危害。

　　在特殊情況下，把士卒投入危亡的境地，才能保存他們；把士卒投入滅絕的境地，才能使他們生存下來。士卒陷于危險的境地，然後才能會殊死戰鬥。

　　所以，指揮作戰，在于假裝順從敵人意圖，一旦發現有可乘之機，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅千裡，也可擒殺敵将。這便是通常說的機智能成就大事。

　　因此，當決定進行戰争的時候，就要封鎖邊關，廢除通行證，停止與敵國使節的往來，在廟堂上反複商議，研究決定作戰計劃。一旦發現敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。首先要奪取敵人最關緊要的地方，而不要同敵人約期交戰。實施計劃要随着敵情的變化而不斷加以改變，以求戰争的勝利。所以，戰争開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放松戒備，戰争展開之後，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。