張佳胤

張佳胤工詩文，為明文壇“嘉靖後五子”、“後七子”之一，與明文壇“後七子”、文壇領袖李攀龍、王世貞、宗臣、吳國倫唱和，深受他們複古主張的影響，主格調，講法度，大力攘斥當時文壇上的空浮之弊和“主理”現象。不過 ，異于“後七子”其他成員的是他強調文學尤其是詩歌創作中的真情貫注。其《滄溟先生集序》曰：“詩依情，情發而葩，約之以韻；文依事，事述而核，衍之成篇 。”《複友人論時學》（《崌崃集》卷五十四）又雲：“某惟詩者持也，古人亦雲持人性情。三百之蔽義歸無邪而已。夫人禀七情，有觸斯發，對境詠志，天籁自鳴。”有學者甚至認為，“他先于公安三袁而标舉性靈說，成為這一學說的首倡者”。

張佳胤的作品以詩歌和散文為主。其散文有各類贈序、遊記、書牍、行狀、祭文等，成就不高。其詩歌以七律、五律和七言古詩最具代表性，或叙寫山川風景、羁旅鄉愁，或抒發奔走邊塞、戎馬倥偬的胸襟懷抱，或抨擊社會弊端、感歎志士淪落，情感真實充沛，風格高邁俊朗，慷慨奮厲，有較高的藝術價值。

張佳胤一生宦海沉浮，奔走于塞北滇南之間，足迹幾遍天下，大江南北之勝迹屢屢散人其詩境，造語新奇，風格豪壯。自夔門東出巴蜀，乃得一覽三峽之峻美，“十二高峰生眼前，晴光次第開蒼煙。危石曲藏古老洞 ，斷岩倒挂飛來泉。”（《巫峽行》）。出使閩越，他得以 “高台落日對江風，眺盡孤城海色中。”（《平遠台晚眺同吉侍禦李戶曹》）。按察雲南，南疆之奇山麗水更讓他驚歎不已，“西南天盡見雄都，氣象中原自不殊。山削芙蓉青并出 ，日銜湖水色平鋪”（《入滇城》）。曆職晉冀，北國山川的粗犷又激發其胸中豪氣，“矯首青冥萬裡看，河流秋色不勝寒。天風灑掃中條石，坐折長虹作釣竿。”（《登太行山四首》其一）。其《宿黃牛峽》一詩最為人稱道 ：

春到黃牛峽，江辭白帝城。楚雲高不落，巴水去無聲。

絕塞書難得，孤舟月更明。棹歌聽自短，幾處夜猿鳴 。

全詩寫三峽旅思，巴水楚雲，月明猿啼，情景交融，渾然天成，尤其是 “楚雲”一聯意境闊大，格調高邁，人謂 “殊有神境”。

張佳胤少小即有英雄氣，入仕後又常處軍旅，故其作品于山川風物、羁旅鄉愁之外，更多的是抒寫個人豪情壯志，或借送别懷人而感世憂時，針砭時弊，在短歌長吟之中悲歎才士不遇 、英雄淪落，如 “胡為抱策伴春歸，長使英雄淚欲揮”（《韓生别餘燕京餘傷其抱志不售也遂作歌》）、“英雄落魄無古今，山川到處堪沉吟”（《秋日登吹台懷吳明卿》）、 “逢人難說投珠事，閉戶空懸抱甕心。浮世功名會有數，英雄自古隐屠沽 ”（《醉歌行送王懋行佥事之豫章》），情蘊深沉而凝重。又如七律 《同陳雙山憲使偕其弟季山水部登烏石山四首》其一：

萬山同登江上台，海門東望思悠哉。銜杯雷雨千峰過，立馬雲天四塞開。

絕域風流逢謝陸，中原詞賦愧鄒枚。相看羽翼南溟近，徙倚浮空大鳥來。

烏石山在今浙江衢州 ，此詩 即作于萬曆十年（1582年），張佳胤巡撫浙江平定馬、劉之亂後，“請纓系越深慚我 ，杖屐登山亦有君”（《登烏石山四首》其四），登高望遠，峰巒林立，信馬閑賞之際，雨收雲散，極目寥廓，一句 “銜杯雷雨千峰過，立馬雲天四塞開”，洗練形象地表現出詩人揮灑自如、從容自負的儒将形象，高華雄峻，意氣飛揚。朱彜尊贊雲：“肖甫以功業顯，其詩亦多慨慷奮厲之氣，與仰屋梁著書者不同。”

上海古籍出版社的《古代山水詩一百首》中，亦選有張佳胤“登函關城樓”一首。▲