徐有貞

政治成就
徐有貞是宣德八年（1433年）癸醜科進士，并以第一名的成績被考選為庶吉士，進入翰林院。他在景泰末年參與策劃了奪門之變，使得明英宗成功複辟，并因此成為内閣首輔，還獲得武功伯的爵位。明朝律法明文規定，文臣無軍功不得封爵。因此終明一代，獲有封爵的文臣屈指可數。而徐有貞以武功伯的爵位，擔任内閣首輔，堪稱明代内閣官爵最高的官員。

水利成就
明朝自永樂年間定都北京後，為滿足邊防和京都消費，每年漕糧不下數百萬石，南糧北運使運河的重要性日益凸顯。明朝運河可分為三部分：清口至揚州之間，以寶應、高郵等湖為主體構成江淮運河；濟甯至清口之間，借黃為運，以黃河為運道；濟甯至天津之間的會通河故道。其中，濟甯至清口之間的運河，以黃河兼運河之道，常因黃河決堤而淤塞。終明一代，河槽問題一直困擾其始終。

正統十三年（1448年）的黃河決口淤塞了濟甯至清口之間的一段運河河道，具體位置在張秋、沙灣一帶。明廷先後派遣工部尚書石璞、侍郎王永和、都禦史王文治理河患，但“凡七年，皆績弗成”。景泰四年（1453年），徐有貞以右佥都禦史之職，前往山東治河。他鑒于以往的治河失敗，在上任之前特地向尚書王涞尋求決策。王涞建議其“分水勢，尋水源”。徐有貞上任後，因“方冬月，水暴漲”，并不急于動工治理，而是停工休整，一來趁機考察水利，二來修整治河隊伍。徐有貞經過初步勘察，草拟了治河計劃，并上疏朝廷，即治黃史上著名的《言沙灣治河三策疏》。其具體方案如下：造水門、開分河、挑深運河。他借鑒曆史上的治黃經驗，采取以疏為主的方針，改良了漢朝王景的制水閘之法，采取“置門于水而實其底，令高常水五尺”的辦法，根據水的流量來控制水流，既保證了運河通航所需要的水位，也調節了水大而引起的潰決之患。而開分河，也是建立在疏導基礎之上的。“黃河之勢大，故恒沖決”、“運河之勢小，故恒乾淺”。有鑒于兩河的水勢矛盾，徐有貞采取“分黃河水合運河”的辦法，在黃河地形水勢較合理的地段，挖渠開河疏導入運河。同時，他并未忽視内陸河水的治理，将内陸的河水開渠引入運河，并且設立通源閘水閘，節制水流流量，将黃河水勢大的危害化害為利。此外，徐有貞還在分河基礎上設立九堰，攔截水流、鞏固堤防。治理黃河不僅要利用和治理外部環境，内部運河治理也不容忽視。運河内部河沙淤塞，造成了運河河道提高，從而導緻“取水難，走水易”，徐有貞根據這個情況，順勢提出第三個治河策略——挑深運河。這個策略着眼于從運河本身來解決張秋一帶運河水量不暢的情況。徐有貞經過數年苦心經營，終于平息了沙灣決河之患。他的治河三策采用了疏、塞、浚并舉的方法，具體就是引黃入河、堵塞沙灣決口和疏浚運河内部所積淤泥。其中，引黃入河是治河方案中最重要的一環，既解決了黃河潰決問題，也解決了運河漕運水量不暢阻礙航運的問題。

書法成就
徐有貞善書法，長于行草，小行書尤為精妙，下筆尖峭，捺筆重按，間露章草遺意，筆法瘦勁豪放，得懷素、米芾神韻，力求變化，自成風貌。明朱謀垔的《續書史會要》評其“書法古雅，名重當時”。清顧複評其書雲：“武功早年書學褚，有不勝绮羅之态。中年學王，出規入矩，古色蒼然。晚年豪放縱逸，謂之學懷素，又謂之學元章。”徐有貞是對吳門書派崛起具有先導作用的重要書家，在書法方面具有較高的藝術成就。其弟子吳寬、外孫祝允明均受其親自指教、提攜，皆是當時名重一時的文壇人物。明代李诩曾見過徐有貞早年墨迹，認為其字畫“甚是遒美”，将他譽為“吳中藝林冠冕”。

明人趙宧光在《寒山帚談》中曾說：“此法（指大字署書）不傳而流落後世，帶草則武功得之。”他還極力稱贊徐有貞書寫的“文正義澤”和“生幼堂”等。由此可見，徐有貞還善于書寫帶草的大字，可惜今不多見。而徐有貞的書法真正受到世人好評的還是他的草書。王世貞在所著《藝苑卮言》中說：“徐有貞于書少所不窺，能詩歌，善行草，得長沙素師、米襄陽風，如劍客醉舞，僛僛中有俠氣。”▲

詩驚胡俨
徐有貞早年曾就學于吳讷，十二三歲時便能做詩詞古文。吳讷很看重徐有貞，将他推薦給素有知人之鑒的國子祭酒胡俨，希望胡俨傳授其進士業。胡俨當時正卧病在床，見了徐有貞，讓其作詩一首。徐有貞當即賦詩道：“共喜斯文有主盟，諸生誰不仰儀刑。當時已見尊喬嶽，後代應傳是列星。上報明君心獨赤，下延晚學眼能青。童蒙久抱相求志，請向賢關授一經。”胡俨聽罷，竟從床上一躍而起，連聲誇贊道：“此乃鼎铉之器也。”他遂将徐有貞收為門下，授以學業。

遣妻南歸
英宗北征時，徐有貞夜觀天象，發現火星運行到鬥宿中。這在星相學中被稱為“熒惑入南鬥”，曆來被視為不祥之兆，預示着帝王将有災禍。徐有貞對好友劉溥道：“禍不遠矣。”他随即安排家眷返回南方老家。妻子很不高興，不願南歸。徐有貞怒道：“你還不快走，是想做鞑人婦嗎？”妻子無奈，隻得南歸，結果剛剛行至臨清，土木堡之變的消息便從前線傳回。

不邀近功
徐有貞治河時，漕運都禦史王竑認為漕渠淤積阻礙漕船運輸，要求他盡快堵塞決口，以确保漕運暢通。明景帝命徐有貞按王竑的要求去做，但徐有貞卻堅持相機行事，認為治理河渠應着眼于長遠利益。他上疏道：“漕船難行是因為臨清河段原本就淺，并不是決口未塞的原因。漕臣隻知道堵塞決口是急務，但卻不知這是徒勞無益的。即使秋冬之季堵住了決口，來年春天也會再次決口。臣不敢邀取近功（指眼前的功利）。”

後來，工部尚書江淵建議派五萬京軍協助徐有貞治河。徐有貞卻上疏道：“京軍出動，每日耗費多的難以計算，而且一旦遇上漲水便會束手無策。如今洩口已經合攏，潰堤也已堅固，隻用沿河民夫，便足以解決問題。”江淵的建議遂被廢棄。

科技實驗
徐有貞治理山東河患時，采取開支河的措施，遭到很多人的反對。明景帝也有所動搖。徐有貞為解除景帝的疑慮，做了一個實驗。他拿出兩個完全相同的水壺，裡面盛滿相同質量的水，然後在一個水壺上開一個大孔，又在另外一個水壺上開五個小孔，而這五個小孔的面積之和等于大孔的面積。結果，開有五個小孔的水壺最先将水放完。李東陽的《宿州符離橋月河記》、方以智的《物理小識》對此均有記載。

這就是水力學上的水箱放水實驗，法國力學家彭賽列（Jean-Victor Poncelet）、美國流體力學家史密斯（Hamitton Smith）在19世紀都曾做過。而徐有貞早在400年前便做過相同的實驗，并得到類似的結論。

歸人不歸鬼
南宮政變前，徐有貞曾焚香祝天，與家人訣别道：“事情成功是社稷之福，不成功便是家族之禍。我能回來，就是人，不能回來，就是鬼。”

不署複位诏
英宗複辟後，命翰林學士起草複位诏書。徐有貞卻不肯在诏書上署名，而是另起草一份诏書，并稱：“豈期監國之人，遽攘當甯之位。”他認為明景帝隻是明朝的監國，而不承認其皇帝之位。

意欲入罪
英宗複辟後，徐有貞指使言官以“迎立外藩”之罪彈劾王文，并借此攀誣于謙，将二人下獄。按照朝廷制度，召藩王入京需用金牌符檄。經有司調查，金牌符檄當時都在宮中，未曾動用，因而王文、于謙的罪名不能成立。徐有貞卻道：“雖無顯迹，意有之。”意思是說，于謙等人有這個想法，但尚未付諸行動。法司便以“意欲”二字定罪，判處于謙、王文死罪。

“意欲”從此成為臭名昭著的冤案，甚至與秦桧冤殺嶽飛的“莫須有”相提并論。

石羊之鳴
徐有貞流放金齒時，路過一個佛寺，見寺中老僧在道邊相迎接，還備有果品、茶水，不禁非常驚訝。老僧道：“我這寺中有一隻石羊，如果有異人君子前來，便會鳴叫。宋朝時鳴叫過一次，那次來的是蘇相（可能是指蘇轍）。而昨夜石羊又鳴叫了一次，今天卻是您恰巧來了。由此可知您一定是異人，所以我在此相候。”

背信悔婚
徐有貞流徙金齒前，曾撫着馬士權的後背，對他道：“你是個義士，将來我要把一個女兒嫁你為妻。”後來，徐有貞獲赦，從金齒回到家鄉。馬士權經常前去問候，但徐有貞卻絕口不提婚事。馬士權知道徐有貞有悔婚之意，遂告辭離去，此後終身未再提及此事。時人都為此敬重馬士權，而更加鄙薄徐有貞。

持鞭起舞
徐有貞晚年獲釋後，希望能再次起複。他仰觀天象，見吳地有将星出現，便以此自負，認為應在自己身上，常拿鐵鞭起舞。後來，韓雍（長洲人）平定兩廣叛亂。徐有貞這才頹喪地扔掉鐵鞭，歎道：“原來天象應在這小子身上。”

醉論宰相
徐有貞曾與門客杜堇一同飲酒，醉後問道：“你認為什麼樣的人可以作宰相？”杜堇推稱不知。徐有貞道：“左邊堆積數十萬兩黃金，右邊殺人流血，還能目不轉睛，這樣的人才是真宰相。”▲