曹丕

政治
●政治體制

第一項新政是廢除中常侍和小黃門，改設散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時又宣布：嚴禁宦人幹政、宦人為官，最高隻能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官幹政的根源。為了傳之久遠，他還依照”國有大事則镂于金版“的古訓，命人把上述政令镌刻在金屬的簡策上，然後珍藏于石室之中。

第二項新政是采納陳群的意見，确立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎。他推行九品中正制後，用人權從地方收歸了中央，但也導緻魏國的統治實權逐步被士族壟斷。

曹丕于黃初元年（220年）果斷稱帝，結束漢朝四百年統治，開創士族政治之先河。登基之後，堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的诏令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移于中書省。定令婦人不得預政，群臣不得奏事太後，後族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵”。削奪藩王權利，曹魏藩王的封地時常變更，沒有治權和兵權，舉動受到嚴格監視，形同囹圄。這個政策雖然吸取了漢朝諸侯國作亂的教訓，卻留下隐患，導緻宗親勢單力薄，日後無力阻止外臣奪權。

同時，曹丕整肅朝綱，于黃初二年（221年）頒布《日食勿劾太尉诏》，以革除無辜歸咎股肱大臣的弊端；次年（222 年）頒發《禁诽謗诏》和《百官不得幹預郡縣诏》，以改變相互誣告與朝臣頤指的世風。

●消除割據

經濟
在經濟方面，曹丕繼續發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰争造成的通貨膨脹問題。同時，采取戰略防守，恢複生産。除禁令，輕關稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養，使北方地區重現安定繁榮局面。

曹丕提倡節儉、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。預作《終制》。

文化
●重視文教、禮樂

黃初三年（222年），又頒布《取士勿限年诏》，以打破年齡界線，提出 無論老幼隻要“儒通經術，吏達文法”都可試用的用 人之法。

黃初四年（223年），在原來漢室樂舞的基礎上制禮作樂，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂、迎靈樂、武頌樂、昭業樂、鳳翔舞、靈應舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。

黃初五年（224年），封孔子後人孔羨為宗聖侯，享食邑百戶，重修孔廟，在各地大興儒學，立太學，置五經課試之法，設立春秋谷梁博士。

曹丕的這些舉措，在短期内使封建正統文化複興。

軍事
曹丕在位六年，統治期間，曹魏國力進一步增加，版圖得以擴大。

●與諸胡

因北狄強盛，侵擾邊塞，于是曹丕任命田豫為持節、護烏丸校尉，牽招、解俊同為護鮮卑校尉，田豫、牽招、梁習等将領在北疆表現出彩，多次擊敗鮮卑。

●與蜀漢

●與孫吳

曹丕是中國三國時代第一位傑出的偉大詩人。其《燕歌行》是中國現存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清绮動人，現存詩約四十首。

詩歌
曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細緻，回環往複，是描寫男女愛情和遊子思婦題材的個中能手。

理論
曹丕的《典論·論文》是中國最早的文學理論與批評著作，寫于曹丕為魏太子時，文中要點有： ①評價孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉桢的文風和得失，“建安七子”的說法來源于此； ②提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而緻”，認為作家的氣質決定作品的風格； ③肯定文學的曆史價值，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”。魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中稱“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓教訓于詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’，或如近代所說是為藝術而藝術的一派。”

影響
曹丕是邺下文人集團的實際領袖，對建安文學的精神架構起到關鍵作用，由此形成的“建安風骨”對後世文學産生了深遠影響。 ①曹丕命令劉劭、王象、缪襲等人編纂中國第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河。 ②《典論·論文》開創了文學批評的風氣，為中國文學批評之祖。 ③其《燕歌行》則是中國文學史上第一首完整的七言詩，此對後世七言詩的創作有很大影響。 ▲

三國諸葛亮：曹丕篡弑，自立為帝，是猶土龍刍狗之有名也。 孫權：及操子丕，桀逆遺醜，薦作奸回，偷取天位，而叡麼麽，尋丕兇迹，阻兵盜土，未伏厥誅。曹植：祥惟聖賢，歧嶷幼齡。研幾六典，學不過庭；潛心無妄，抗志清冥。才秀藻朗，如玉之瑩。卞蘭：研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，禀聰睿之絕性，體明達之殊風，慈孝發于自然，仁恕洽於無外。是以武夫懷恩，文士歸德。竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉湧，華藻雲浮，聽之忘味，奉讀無倦。

兩晉南北朝陳壽：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！劉淵：黃巾海沸于九州，群閹毒流于四海，董卓因之肆其猖勃，曹操父子兇逆相尋。葛洪：自建安之後，魏之武文， 送終之制，務在儉薄，此則墨子之道， 有可行矣。劉勰：魏文之才，洋洋清绮，舊談抑，之謂去植千裡。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為笃論也。垣榮祖：昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此于天下可不負飲矣！

隋唐五代《陳思王廟碑》：魏高祖文皇帝，紹即四海，光澤五都，負彰魈茫朝宗萬國，允文允武，庶績鹹熙，正踐升平，時稱甯晏。王勃：文帝富裕春秋，光應禅讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。郝處俊：昔魏文帝著令，雖有幼主，不許皇後臨朝，所以杜禍亂之萌也。劉知幾：文帝臨戎不武，為國好奢，忍害賢良，疏忌骨肉。張說：周文王之為太子也，崇禮不倦；魏文帝之在青宮也，好古無怠，博覽史籍，激揚令聞，取高前代，垂名不朽。王锴：文帝八歲能屬文，博覽古今，貫穿經史。及居帝位，益尚謙和。坐不廢書，手不釋卷。

宋明陳亮：至于欲使當時累息之民得闊步高談無危懼之心，未嘗不為之三複也，于是時吳蜀争帝，中國庶幾乎息肩矣，是以在位七年而谥曰文也。郝經：丕特負贓胠箧之盜。操死丕直取，自以為可也，乃從容禅讓，自以為舜、禹複出，其自欺也甚矣！且輕薄佻靡，未除貴驕公子之習，不矜細行，隳敗禮律，刻薄骨肉，自戕本根，亂亡基兆，已在于是。孔明謂為土龍刍狗，宜哉！張溥：霸朝初創，力更舊辄，至待山陽公以不死，禮遇漢老臣楊彪不奪其志，盛德之事，非孟德可及。胡應麟：詩未有三世傳者，既傳而且煊赫，僅曹氏操、丕、睿耳。然白馬名存鐘《品》，則彪當亦能詩。又任城武力絕人，倉舒智慧出衆。阿瞞何徳，挺育多才？生子如此，孫仲謀輩讵足道哉王世貞：自三代而後，人主文章之美，無過于漢武帝、魏文帝者。

近現代毛澤東：曹丕也是他兒子，也有些才華，但遠不如曹操。曹丕在政治上也平庸，可他後來做了皇帝，是魏文帝。曆史上所稱的‘建安文學’，實際就是集中于他們父子的周圍。一家兩代人都有才華、有名氣，在曆史上也不多見哪！郭沫若：曹丕在政治見解上也比乃弟高明得多，而在政治家的風度上有時還可以說是勝過他的父親。如令宦人為官不得過諸署，禁母後預政，取士不限年資但糾其實，輕刑罰，薄賦稅，禁複仇，禁淫祀，罷墓祭，诏營壽陵力求儉樸等等，處處都表示着他是一位舊式的明君典型。 馬植傑：從曹丕的政治設施來看，也有些不錯的。拿曹丕與其他封建帝王相比，尚屬中等偏上者。葉嘉瑩：魏文帝在即位後，曾下了息兵诏，下了薄稅诏，下了輕刑诏。他實在是一個很有理想的皇帝，希望能夠把天下治理得更好。但是很可惜，他隻做了七年的皇帝就死了，死的時候隻有四十歲。▲

早年經曆
漢中平四年（187年）冬，曹丕生于谯縣。他自幼天資聰穎，後天良好的教育成長環境，給予了他深厚的文學素養。年少成長的階段，他廣學博覽，“少誦詩、論，及長而備曆五經四部、史漢、諸子百家之言，靡不畢覽。”為日後的文學創作打下了堅實的基礎。

初平三年（192年），曹操認為時下兵荒馬亂，教曹丕學射箭，六歲時，曹丕學會了射箭。八歲時，曹丕學會了騎馬。從十歲起，曹丕就随父親征戰南北，長時間的軍旅生活鍛煉了他強健的體魄，而且還豐富了他的見聞，為其詩篇創作積澱了大量的素材。随着他年齡與閱曆的不斷成長，艱苦生活環境帶來的精神沖擊，逐漸形成了他特有的沉郁性格氣質。

建安二年（197年），曹丕随曹操南征張繡，張繡先降後反，曹操長子曹昂和侄兒曹安民遇害，年僅十歲的曹丕乘馬逃脫。

建安十五年（210年），曹丕被司徒趙溫舉薦，曹操認為趙溫舉薦他的兒子，并不是因為他真實的才能，因此使侍中守光祿勳郗慮持節奉策免去趙溫官職。次年（211年），任五官中郎将、副丞相。

建安十八年（213年），曹操帶着曹丕等人，回到亳州老家上拜墳墓。事畢，曹丕等乘馬遊觀，經過東園，循着渦河，穿過高林，駐馬書鞭，寫下《臨渦賦》。

奪嫡之争
曹丕是曹操的次子，曹昂死後，曹操還曾打算傳位其庶弟曹沖。曹沖是個神童，五六歲時智力已經“有若成人”。且天性仁厚愛人，常常為不慎犯了過失的設法解免，“賴以濟宥者，前後數十”。為此，曹沖深得曹操的寵愛，但曹沖十三歲患病夭折。在他死後，曹操曾對曹丕說：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”曹丕後來也常對人說：“若使倉舒在，我亦無天下。”不久，曹丕同母弟曹植，随後以風流文采而展露頭角，深受曹操喜愛。于是就發生了曹丕、曹植兄弟間的奪嫡之争。

曹操長期在立嗣上狐疑不決，難免不影響下屬。時間一長，下屬間漸漸形成了擁護曹丕和擁護曹植的兩個集團。擁護曹丕的有桓階、邢頤、吳質、賈诩等人，擁護曹植的有丁廙、丁儀、楊修、孔桂、楊俊等人。他們各自結為黨羽，設計謀、造輿論，爾虞我詐，互相傾軋。擁護曹植的楊修出身東漢名門“弘農楊氏”，是個智謀過人的奇士，又身為曹操的主簿，消息特别靈通，對曹植十分有利，在他出謀畫策之下，曹植在這場争奪戰中漸占優勢，“幾為太子者數矣”。但因曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節。”終為曹操所不悅。

建安二十二年（217年），曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣幫助下，在繼承權的争奪中戰勝了曹植，被立為魏王世子。建安二十四年（219年），曹丕作為儲君駐守邺城，魏諷密謀攻邺，與之同謀的陳祎自首，曹丕率衆平定變亂，誅殺魏諷。

登基為帝
延康元年（220年）正月，曹操逝世于洛陽，曹丕從邺城至洛陽繼承丞相位，稱魏王，改建安二十五年為延康元年。初登高位手掌大權的曹丕，面對突而其來的權力交接，心理上不免有些激動和志滿意得。面對從乃父手中接管下來的國家，深感完成乃父複興國力和實現統一之遺志，将是他人生今後任重而道遠的責任。

曹丕從東漢末年，綱紀紊亂的曆史中吸取教訓，迅速将權力集中在手，穩定政權局勢。他深知隻有加強鞏固自己的集權，才能鞏固自己的權利寶座的重要性。他一開始就從内部權利制衡中着手，迅速做出反應。他籠絡和扶植自己的政治勢力，重新分配在權利蛋糕上的占有份額，同時打擊排除異己勢力。二月，任命賈诩為太尉，華歆為相國，王朗為禦史大夫。已卯，任命夏侯惇為大将軍。濊貊、扶馀單于、焉耆、于阗王皆各遣使奉獻。五月，冊封投降的山賊鄭甘、王照為列侯，又命蘇則督軍平定武威、酒泉和張掖的叛亂。七月，孫權遣使奉獻，同月，命夏侯尚、徐晃與蜀将孟達裡應外合，收複上庸三郡。武都氐王楊仆率種人内附，居漢陽郡。甲午，帶着軍隊駐紮在谯，在邑東以酒食慰勞六軍和谯郡父老。

十一月癸卯，下诏收斂、祭奠陣亡将士。乙卯，漢獻帝禅讓，曹丕三次上書辭讓。 辛未，曹丕登受禅台稱帝，改元黃初，改雒陽為洛陽，大赦天下。 黃初元年（220年）十一月癸酉，以河内郡山陽邑萬戶奉漢獻帝為山陽公。

平胡征吳
曹丕對外一向主張征伐，渴望早日實現統一山河的志向。他積極折沖疆場，曾兩次興師伐吳。

黃初二年（221年），吳國孫權攻擊劉備，關羽敗走麥城被殺，遂收荊襄之地。孫權害怕劉備報複首尾難顧，假意與魏曹丕修好“孫權遣使者奉章，并遣于禁等還。”曹丕遣“使太常邢貞持節拜權為大将軍，封吳王，加九錫。”孫權假意稱臣。劉備憤孫權之襲關羽，率諸軍伐吳，孫權遣書請和，劉備盛怒不許。是年，攻破吳軍巫口和姊歸兩處。

黃初三年（221年）正月，孫權給曹丕上書言說出兵迎敵，曹丕作《報吳王孫權書》鼓勵其殺敵。二月，鄯善、龜茲、于阗王各遣使奉獻。是後西域複通，置戊己校尉。三月，封曹叡為平原王，弟弟曹彰等十一人皆為王。四月，封曹植為鄄城王。閏月，孫權破劉備于夷陵。當初曹丕聽說劉備率軍東下，與孫權交戰，樹栅連營七百餘裡，對群臣說：“劉備不懂兵法，哪有連營七百裡抵抗敵人的！‘苞原隰險阻而為軍者為敵所禽’，這是用兵的忌諱，孫權打敗劉備的上書快到了。”過了七天，孫權擊破劉備的文書送到。八月，蜀大将黃權率衆降。九月庚子，立郭女王為皇後。随後孫權因解除了蜀國的威脅，孫權遣長子孫登入魏為質一事拖延再三，魏吳兩國的聯合也逐漸出現貌合神離的狀況。同年十月，“孫權複叛。複郭州為荊州。帝自許昌南征，諸軍兵并進，權臨江拒守。”對于孫權的欺騙與背叛，曹丕十分惱怒，又下《伐吳诏》鼓勵将士們曰：“南征進軍，以圍江陵，多獲舟船。斬首執俘，降者盈路。牛酒日至。” 表示堅決要南征孫權之意。

曹丕自許昌南征，諸軍兵并進，曹真、張郃、曹休等諸路大捷，擊敗孫盛、大破呂範、火燒諸葛瑾，幾乎攻下江陵，孫權臨江拒守，幾條戰線或潰或敗，僅朱然獲勝，曹丕勝利在望，卻不料遇到疫疾，孫權乘機重新遣使納貢，雙方言和，曹丕退兵。十一月辛未，命鎮西将軍曹真率諸将及州郡兵讨破叛胡治元多、封賞等，平定河西。過了十天，破胡告檄傳到洛陽，曹丕非常高興，大笑說：“我在帷幕之内運籌帷幄，諸将在萬裡之外奮勇作戰，其相應若合符節。前後戰克獲虜，沒有如此之多的。”

黃初四年（223年），曹仁、曹彰、賈诩先後去世。

黃初五年（224年）四月，曹丕立太學，制五經課試之法，置春秋谷梁博士。

臨江觀兵
黃初六年（225年）二月，派遣使者從許昌到沛郡詢問民間疾苦，救濟貧困者。同年，并州刺史梁習大破鮮卑轲比能。

十月，曹丕行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百裡。當年大寒，水道結冰，舟不得入江，乃引還。期間，經過雍丘，到曹植處所，與曹植見面，增其戶五百。十二月，曹丕一行從谯經過梁，派遣使者用太牢禮祭祀東漢太尉喬玄（與曹操為忘年之交）。

去世
黃初七年（226年）正月壬子，曹丕回到洛陽的宮殿。

五月丙辰日（6月28日），曹丕病重，命鎮軍大将軍陳群、中軍大将軍曹真、征東大将軍曹休、撫軍大将軍司馬懿受領遺诏，共同輔佐嗣主曹叡。讓後宮淑媛、昭儀已下的都各歸其家。同月十七日（6月29日），曹丕去世，時年四十歲。谥号文皇帝，廟号高祖（《資治通鑒》作世祖）。按其生前的文告，不樹不墳，葬于首陽陵。▲

喜愛葡萄
曹丕在世時甚喜愛葡萄一物，并對古作蒲桃。

此于《與吳監書》、《诏群醫》中有記：“三世長者知被服，五世長者知飲食。此言被服飲食，非長者不别也……中國珍果甚多，且複為說蒲萄。當其朱夏涉秋，尚有餘暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不，酸而不脆，冷而不寒，味長汁多，除煩解渴。又釀以為酒，甘于鞠蘖，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，況親食之邪。他方之果，甯有匹之者”。曹丕在其诏書中也曾記：“南方有龍眼荔枝，甯比西國葡萄石蜜乎？”

由此可見，曹丕的确對葡萄鐘愛有佳。

允文允武
曹丕善擊劍騎射，好博弈彈棋，在《典論》的自叙中更自诩其非凡箭藝，能“左右射”，可謂文武兼備。

有一次，曹丕和平虜将軍劉勳、奮威将軍鄧展共同飲宴。曹丕一向聽說鄧展精研武術，擅于運用各種兵器，而且還能空手入白刃，因此，曹丕就和鄧展談論起劍術，談着談着，曹丕直率地說：“我過去對劍術曾經有過研究，而且也得到高明的傳授，我覺得你剛才所說的某處是不對的。”鄧展聽了曹丕的話，很不服氣，要求和曹丕在實戰中較量一下。此時，正是酒酣耳熱之後，大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗為劍，下殿後對打起來，幾個回合下來，曹丕連續三次都擊中鄧展的手臂，左右皆大笑起來。鄧展不覺臉紅，更不服氣，要求再來一次。曹丕就故意說：“我的劍快而集中，很難擊中對方的面部，因此隻是打中了你的手臂。”鄧展說：“别說了，我們再來一次吧。”曹丕知道這次鄧展一定會突然間向中路猛攻，就裝假不經意地向鄧展進擊，鄧展果然如曹丕所料，猛地沖殺過來，曹丕卻迅速退步閃過。出手如風，從上方截擊，一下打中鄧展的額角，這一下使得一同喝酒的人都禁不住驚叫起來。

這一幕比劍結束後，曹丕和鄧展二人還座繼續暢飲，曹丕笑着對鄧展說：“從前有一個名醫叫楊慶的，他曾叫淳于意将自己的舊秘方全部抛棄，另外教授他的秘術，我看鄧将軍還是把舊技抛棄，接受新的重要的擊劍方法吧。”話音剛落，滿座都不禁歡笑起來。

臨台立誓
永始台是漢魏故都丞府建築群的一部分，曹丕年輕時在此修文習武。曹丕娶郭女王之後，将她遷居此處，時刻伴于身邊。二人情義相投，恩愛異常。但時間一長，郭女王愁容漸生。曹丕不知何故，便向她詢問，郭女娲答道：“妾出身寒微，自知不配伴君，今雖樂，恐難長久。”曹丕聽聞，便向郭女娲立誓：”吾愛卿出自誠心，今生生死與共，永遠如初，此台以為證。”這座殿台遂被人稱作永始台。

哭吊王粲
建安二十二年（217年），建安七子之一的王粲去世，當時還是魏王世子的曹丕與其交情非常深厚，親臨哭吊。在靈堂上，曹丕建議道：“仲宣（王粲字）生前喜歡驢叫，我們就各學一聲驢叫來送走他吧！”于是吊客紛紛學驢叫，此事一時傳為佳話。

煮豆燃萁
主詞條：煮豆燃萁

預言成真
漢靈帝熹平五年（176年），谯縣上空出現了黃龍，光祿大夫橋玄問太史令單飏說：“這是何吉兆？”單飏回答：“以後必有稱王的人在這裡誕生，不到五十年，還會有黃龍出現，天象經常和人事相應，這就是天人感應。”内黃人殷登把這話默默記下來。四十五年後，殷登還健在。延康元年（220年）三月，黃龍又在谯縣再現，殷登聽到這個消息時說：“單飏的話，現在果然應驗了。”

相士算命
曹丕任五官中郎将時，曾在一次宴請中向相士朱建平詢問自己的壽命，朱建平說：“您的壽命是八十歲，四十歲時會有小災難，希望您多加小心。”曹丕果然四十而終。▲

父母父親：曹操，字孟德，官至丞相、魏王、冀州牧，曹丕登基後追封為武皇帝。母親：卞氏，曹操之妻，曹丕登基後尊為太後，谥号武宣皇後。

後妃皇後郭女王，曹叡繼位尊為皇太後，谥号文德皇後。皇後甄氏，生明帝曹叡，東鄉公主。追谥文昭皇後。李貴人，生曹協。陰貴人柴貴人潘淑媛，生曹蕤。朱淑媛，生曹鑒。仇昭儀，生曹霖。徐姬，生曹禮。蘇姬，生曹邕。張姬，生曹貢。宋姬，生曹俨。劉氏，漢獻帝二女之一。劉氏，漢獻帝二女之一。任氏，建安中廢黜。

子女兒子魏明帝曹叡。贊哀王曹協，子殇王曹尋。北海悼王曹蕤。東武陽懷王曹鑒。東海定王曹霖，子東海王曹啟、高貴鄉公曹髦。元城哀王曹禮。邯鄲懷王曹邕。清河悼王曹貢。廣平哀王曹俨。曹喈，早夭。

女兒東鄉公主，母甄氏。

後裔曹霸，曹髦後人，唐玄宗時期畫家，能文善畫，官至左武衛将軍。▲