曹邺

曹邺 （816～？）晚唐詩人。字邺之。陽朔人。自小勤奮讀書，屢試不第，流寓長安達10年之久。大中四年（850）登進士,旋任齊州（今山東濟南）推事、天平節度使幕府掌書記。鹹通（860～874）初，調京為太常博士，尋擢祠部郎中、洋州（今陝西洋縣）刺史，又升吏部郎中，為官有直聲。鹹通九年（868）辭歸，寓居桂林。平生擅長作詩，尤以五言古詩見稱。詩作反映社會現實，體恤民疾，針砭時弊。著有《藝文志》 、《經書題解》及《曹祠部集》。

曹邺與晚唐著名詩人與劉駕、聶夷中、于濆、邵谒、蘇拯齊名，而以曹邺才穎最佳。曹邺曾任郎中，刺史等官職，他的詩多是抒發政治上不得志的感慨，少數是諷刺時政，也有一些山水佳篇。他寫下了不少千古名詩，如《官倉鼠》：“官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。”《怨詩》（四首之一）：“手推讴軋車，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農名。”所有的這些詩，對官吏盤剝百姓的諷刺真是入骨三分。

有《曹祠部詩集》2卷。事迹見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。 ▲

曹邺在大中四年（650年）中了進士，驚喜之餘，寫下了《寄陽朔友人》：“桂林須産千株桂，未解當天影日開，我到月中收得種，為君移向故園栽。”這詩反映了當時廣西文化教育的現實，對廣西的文化教育事業産生了重要的影響。詩中他希望自己開個頭，撒下種子，桂林今後能出更多的人才。

翻開廣西地方志，唐代中進士的第一人是梧州府的李荛臣（632年），由于梧州偏僻，李荛臣對廣西的影響并不大，時隔兩百餘年，才出了第二名進士，這就是桂林府的曹邺。而曹邺之後，臨桂人趙觀之（855），平南人梁嵩（925）等許多廣西人都先後中了狀元。清代舉人泗城教授王維新在《陽朔道中懷曹邺》一詩中說：“唐代文章原後起，嶺西風氣實先開。”指曹邺不僅在晚唐全國的詩壇占有重要地位，而且還是廣西地區詩風的開創人物。曹邺以前，廣西土生土長的文人未見史載，曹邺可以說是廣西第一個著名詩人，他與同時代的曹唐（臨桂人）一起，對廣西地區的文學發展産生了重大影響。

相傳曹邺少時曾在陽朔城北天鵝山下的一個岩洞中讀書，這個岩就是現在的讀書岩。後人為了紀念他，曾在那裡建曹公祠，曹公書院。隻可惜祠和書院已廢，隻有讀書岩現在還是陽朔古迹。曹邺曾遷居桂林城北的阜财坊，後遷莺坊。唐末，桂林曾為曹邺建名賢坊，可惜這些勝迹都沒能保存到今天。

曹邺出生山清水秀的陽朔，在陽朔留下了不少描繪山水的詩篇。如《東洲》：

江城隔水是東洲，渾是金鳌水上浮。萬頃碧波分瀉去，一洲千古砥中流。

詩中所說的東洲，又稱金鰲洲，在城東漓江中，形狀窄長。傍晚，遠望它宛如一條金色鰲溯遊而上，為陽朔一景。陽朔縣城西隅，有屏風山，又稱西山，也叫西郞山。曹邺有《西郎山》詩一首：“西郎何事面西方，欲會東郎隔大江。自古明良時一遇，東郎未會恨斜陽。”而城東福利附近，又有一個如同人樣，立于其上的小山，與西郎山遙遙相對，叫東郎山，曹邺作詩《東郎山》：“東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽。一片丹心存萬古，誰雲坐處是遐荒。”詩人借景抒懷抒發了被迫隐退，明君良臣不能常得的感慨，表現了詩人雖身處遐荒之地，仍丹心系念國事的高尚情操。

桂林陽朔（今屬廣西）人。大中四年 (850)進士。曾為天平節度使掌書記。遷太常博士，曆祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。

曹邺和于□、劉駕等在創作中都緻力于古詩和樂府，反對當時拘守聲律和輕浮豔麗的詩風。他的詩廣泛反映社會現實和人民疾苦。如《捕魚謠》:“天子好征戰,百姓不種桑；天子好年少,無人薦馮唐；天子好美女,夫婦不成雙。”對最高統治者予以大膽的譴責和諷刺。《官倉鼠》:“官倉老鼠大如鬥,見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”不啻為貪官污吏寫照。又如《築城》:“嗚嗚啄人鴉,軋軋上城車,力盡土不盡,得歸亦無家。”寫出沉重徭役使農民家破人亡的慘狀。他的詩質樸洗煉，多采用民間口語，有些接近謠諺，而筆鋒銳利，富有戰鬥性。 ▲

清代舉人泗城教授王維新在《陽朔道中懷曹邺》一詩中說：“唐代文章原後起，嶺西風氣實先開。”指曹邺不僅在晚唐全國的詩壇占有重要地位，而且還是廣西地區詩風的開創人物。曹邺以前，廣西土生土長的文人未見史載，曹邺可以說是廣西第一個著名詩人，他與同時代的曹唐（臨桂人）一起，對廣西地區的文學發展産生了重大影響。

曹邺和于□、劉駕等在創作中都緻力于古詩和樂府，反對當時拘守聲律和輕浮豔麗的詩風。他的詩廣泛反映社會現實和人民疾苦。如《捕魚謠》:“天子好征戰,百姓不種桑；天子好年少,無人薦馮唐；天子好美女,夫婦不成雙。”對最高統治者予以大膽的譴責和諷刺。《官倉鼠》:“官倉老鼠大如鬥,見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”不啻為貪官污吏寫照。又如《築城》:“嗚嗚啄人鴉,軋軋上城車,力盡土不盡,得歸亦無家。”寫出沉重徭役使農民家破人亡的慘狀。他的詩質樸洗煉，多采用民間口語，有些接近謠諺，而筆鋒銳利，富有戰鬥性。▲