胡铨

早立卓然
胡铨自小潛心學問，強記博覽。建炎二年（1128年），宋高宗在淮海策問進士，胡铨對禦題問“治道本天，天道本民”，回答說：“湯、武順從民衆而興起，桀、纣順應天道而滅亡。現在陛下起于幹戈鋒镝之間，外亂内讧，而策問臣下數十條，都質問于天道，而不傾聽民衆呼聲。”又說：“現在的宰相不比過去的晏殊，樞密、參政又不是過去的韓琦、杜衍、範仲淹。”答問長達一萬多字，高宗看到而驚異，打算把他列為第一名，有人忌恨他的耿直，移為第五名。授職撫州（今江西撫州市）軍事判官，未上任，恰逢隆佑太後（孟皇後）為避金兵逃到贛州，金兵随後追擊，胡铨以漕司檄文統攝本州幕僚，召募鄉丁輔佐官軍抵禦，受賞轉承直郎。服父喪，從鄉先生蕭楚學習《春秋》。

紹興五年（1135年），張浚設都督府，辟舉胡铨任湖北倉屬，胡铨沒有赴任。有诏令到都堂審察，兵部尚書呂祉以賢良方正推薦他，獲高宗賜對，任樞密院編修。

乞斬秦桧
紹興八年（1138年），金國派遣張通古、蕭哲二人作為“江南诏谕使”，攜帶國書，在王倫的陪同下，來到南宋都城臨安進行和談。金使态度極其傲慢，目中無入，對南宋當局百般侮辱。但高宗和秦桧一味苟且偷安，不惜卑躬屈膝與金使議和。此舉激起了朝中大多數大臣與全國軍民的義憤，紛紛起來反對。胡铨反對議和最為激烈，他上書高宗，對金國議和的陰謀進行揭露，而且要求高宗斬秦桧、王倫、孫近的頭。他還表示，如果不這樣做的話，他甯願投東海而死，也決不在小朝廷裡求活。

胡铨這篇奏疏一經傳出，立即産生強烈反響。宜興進士吳師古迅速将此書刻版付印散發，吏民争相傳誦。金人聽說此事後，急忙用千金求購此書，讀後，君臣大驚失色，連連稱“南朝有人”、“中國不可輕”。

奏疏上報之後，秦桧認為胡铨狂妄兇悖，鼓衆劫持，诏令除名，貶送昭州（今廣西省平樂縣）管制，并降诏傳告朝廷内外。給事中勾龍如淵、谏議大夫李誼、戶部尚書李彌遜、侍禦史鄭剛中等人紛紛想方設法出面營救，秦桧迫于公論，隻得改派胡铨去廣州監管鹽倉。

甘心流竄
紹興九年（1039年），改為簽書威武軍判官。

紹興十二年（1142年），谏官羅汝楫彈劾胡铨飾非橫議，诏令除名，貶送新州（今廣東新會縣）管制。

紹興十八年（1148年），新州守臣張棣攻讦胡铨與賓客唱酬對答，诽謗怨恨朝廷，胡铨再被貶至吉陽軍（今海南省崖縣崖城鎮）。

紹興二十六年（1156年），秦桧死，胡铨量移至衡州。

紹興三十一年（1161年），胡铨獲準随意居住。

屢議朝政
紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位，胡铨複職奉議郎、知饒州。孝宗召他入對，胡铨上奏修德、結民、練兵、觀釁四事。孝宗說：“朕很早就聽說你耿直誠實。”任命他為吏部郎官。

隆興元年（1163年），遷任秘書少監、擢任起居郎。針對自隆興北伐失敗後朝中的議和之風，胡铨多次上表予以反對。

當時發生旱災、蝗災和星變，孝宗下诏垂詢政事缺失，胡铨應诏上書數千言，全篇引用《春秋》記載災異的方法，論述政令缺失的情況有十種，而上下情不合的情況也有十種，并說：“堯、舜四目明白，四耳通達，雖有共、鲧之亂，不能堵塞。秦二世以趙高為腹心，劉邦、項羽橫行而沒有聽說；漢成帝殺死王章，王氏移鼎而沒有聽說；漢靈帝殺死窦武、陳蕃，天下崩潰而沒有聽說；梁武帝信任朱異，侯景斬關奪隘而沒有聽說；隋炀帝信任虞世基，李密稱帝而沒有聽說；唐明皇驅逐張九齡，安、史包藏禍胎而沒有聽說。陛下自從即位以後，号召延攬賓客，與我同時召來的張焘、辛次膺、王大寶、王十朋，現在張焘已離開朝廷了，辛次膺離開朝廷了，王十朋離開朝廷了，王大寶也将離去，隻有臣還在。以言論為避諱，而想堵塞災異的根源，臣知道必然不能做到。”

胡铨又說：“過去周世宗被劉旻擊敗，周世宗處斬敗将何徽等七十人，軍威大震，果然打敗劉旻，奪取淮南，撫定三關。一天之内處死七十位将領，哪裡還有将領可以使用？但周世宗終能恢複失地，這難道不是因為無能懦弱的人離開，而勇敢的人出來了嗎？近來宿州之敗，将士死于敵手的布滿原野，而敗軍之将以得到的金銀賄賂權貴以求得自解，上天以災異昭示人們，陛下必須信賞必罰以順應天道變化。”他又談論台谏官說：“今朝廷大臣以箴默不言為賢，取悅陛下為忠，導緻唐德宗時‘賣直’那樣的事發生，正所謂‘一言喪邦’。”孝宗說：“不是你，我聽不到這些話。”

金朝請求和議，胡铨說：“金朝知道陛下銳意恢複中原，因此用好話欺騙我，希望絕口不要說‘和’字。”孝宗将邊防事宜全部交付張浚，而王之望、尹穑等人專主議和排擠張浚，胡铨當廷斥責他們。胡铨兼任權中書舍人、同修國史。張浚兒子張轼被賜金紫，胡铨收繳上奏，認為不應當這樣對待勳臣子弟。張浚與胡铨交情深厚，胡铨不顧忌這一點。

十一月，孝宗就戰和問題向朝臣征求意見，與會的十四人中，力主和議的占一半，模棱兩可的占一半，反對議和的不過胡铨一人。朝廷任命他為宗正少卿，胡铨請求外任，沒被允許。

早先，金将蒲察徒穆、大周仁以泗州地投降，蕭琦率兵一百人投降，诏令都授予他們節度使。胡铨說：“接受投降自古以來都是件棘手的事情，六朝七次得到河南地區，但很快又都喪失；梁武帝時侯景将河南地區來投降，不久台城淪陷；本朝政和、宣和年間，郭藥師從燕雲來投，不久成為中國禍患。現在金朝三大将前來歸附，給予高官厚祿，優待他們的部隊，以維系中原民心，是不錯的。但讓他們駐在都城附近，萬一他們包藏禍心，作為内應，将來會後悔莫及，希望不要任命他們掌管兵權，把他們的部衆遷移到湖、廣地區以杜絕後患。”

隆興二年（1164年），胡铨兼任國子監祭酒，不久任權兵部侍郎，兼中書舍人。八月，孝宗因災異避住偏殿減少膳食，诏令廷臣議論政事缺失和當前急務。胡铨認為救災是當務之急，同金講和是政事缺失，認為“今日之議若成，則有可吊者十；若不成，則有可賀者亦十。”并舉“十吊”之事，再次反對議和。

當時，金兵向商、秦之地進發，楚荊、昭關、滁等地先後失守，隻有高郵守臣陳敏頑強地拒敵于射陽湖（今江蘇東部）。形勢十分危急，胡铨受命以本職措置浙西、淮東海道。一面上表彈劾擁兵不救的大将李寶，敦促他迅速出師救援；另一方面又親自帶兵上前線抗金。時值嚴冬臘月，河水凍結，胡铨身先士卒，手持鐵錘下河擊冰。将士們深受鼓舞，一鼓作氣，奮勇作戰，終于擊退了金兵的入侵。許久後，提舉太平興國宮。

乾道初年，胡铨以集英殿修撰的身份知漳州，改任泉州。上朝奏事，留任工部侍郎。入朝對策，說：“少康以一旅之師恢複夏禹基業，今陛下富有四海，不隻一旅，而即位已經九年，恢複過去基業的效果還未顯著。”又說：“天下多水旱災害，左右不上報，這是為國謀畫者的過錯，應該命令有關部門迅速做好防災準備。”請求退休。

乾道七年（1171年），任寶文閣待制，留經筵。請求離職。以敷文閣直學士出外任宮觀官。辭行時，還以歸還陵寝、恢複故疆上言，孝宗說：“這是朕的志向。”并問他回到哪裡，胡铨說：“回到廬陵，臣以前在嶺海曾經訓解經書，想寫成此書。”孝宗特賜通天犀帶以示寵榮。

胡铨歸去後，獻上所著《易》、《春秋》、《周禮》、《禮記解》，孝宗诏令收藏于秘書省。不久複任原官，升龍圖閣學士、提舉太平興國宮，轉提舉玉隆萬壽宮，進為端明殿學士。

歸家長逝
淳熙六年（1179年），召胡铨歸經筵，胡铨以疾病極力推辭。

淳熙七年（1180年），胡铨已屆七十八歲高齡，疾病纏身，不能再上朝，孝宗準許他以資政殿學士的身份緻仕。五月，胡铨病危，彌留之際，仍口授遺表，悖悖期望孝宗“舍己為人，安民和衆”，牢記家仇國恨，收複失地。他自己則願學習唐代安史之亂時忠貞殺敵、以身殉國的張巡，“為厲鬼以殺賊，死亦不忘！”就在忠君愛民、殺敵報國囑咐聲中，胡铨溘然辭世。孝宗聞訊後，特贈通議大夫。

淳熙十三年（1186年），追谥“忠簡”。▲

相傳古時，這兒是一馬平川的河谷地，土地肥沃而物産不豐，原因是河兩岸每年都要遭遇幾次洪澇襲擊。洪水來時，澤國一片，淹沒莊稼，沖毀房屋，百姓四處逃荒，災民苦不堪言。一代代繁衍生息在這裡的人們處于水深火熱之中。為制服洪魔，使百姓免遭洪災之苦，大家投工投勞，聯手在泷江邊修築了一道小小的河堤。胡铨天資聰明，從小笃學，常聽其父講大禹治水的故事，深知家鄉民衆的疾苦，今聞百姓修堤，年幼的胡铨也為之振奮，經常徒步五六裡路去修堤工地，為鄉親們送送茶水，鼓鼓幹勁。當胡铨看到不高的河堤就在眼前時，情不自禁跨上堤，對着空曠的田野吟唱開了，傾訴積壓心頭的憐民之情，抒發愛鄉之感。說也奇怪，胡铨走過的這段河堤竟慢慢“長”高了些許。民工們見此情景，連忙跪下驚呼：“文曲星下凡了……！”豈料，胡铨卻摸不着頭腦，吓得趕緊跳下堤來，逃也似地離去。

胡铨在書香門第的熏陶下，能詩善賦，出口成文，說出的話像先天造就，有很強的預見性，且能美夢成真。鄰裡鄉親都說他才學超衆，金口玉言，日後定是棟梁之材。一次他經河堤去當時屬吉水的富灘做客，巧遇一位雲遊的和尚去富灘上遊的龍王廟取經。兩人同行于剛修的這段矮堤上。該和尚見堤雖長但不高，便随意道：“擡腳在廬陵（即吉安縣），落地是吉水”。胡铨由衷敬佩鄉親們的勞動，但見和尚睥睨河堤，很是不滿，可又不好與父輩年齡相仿的和尚争辯，也脫口一句：“去時跨長堤，返期攀天梁”來回敬和尚。和尚見小小年紀的胡铨出口不凡，莊重而不失體面，尊重而不失矜持，内心喜歡上了這小胡铨。一路上兩人一唱一和，談天說地，見物話物，遇人談人，就事論事，暢抒己見，忘年之交随之結成。

這天晚上睡到半夜，胡铨做了個神奇的夢，隻見星光燦爛的天際突然間烏雲湧來，電閃雷鳴，狂風大作，有倒海傾江之勢，具天翻地覆之态。睡夢中胡铨見兩路天兵天将為争奪空間勢力範圍，在天際間大動幹戈，直打得天昏地暗，人仰馬翻，還各不相讓，最後把天堂大殿上的一根梁木給掀了下來，天堂大廈頃刻坍塌。過了很久，梁木落在河堤上，頓覺地動山搖，震撼環宇。又不知過了多長時間，河堤變成了大山，堤下良田變成了梯田，山間水塘變成為山中小湖，山上林木繁茂，郁郁蔥蔥，山間鳥語花香，流水潺潺，好一個世外桃源美景展現在眼前。

胡铨一覺醒來，甚感奇怪，便将夢境告訴村民。大夥結伴趕到河堤邊去察看，果如胡铨所述，哪裡有什麼河堤，分明是一座真真實實的大山，百姓們便将它稱作“天梁山”。此名一直留傳至今。天梁山不僅能夏抵濤擋洪，冬抗滾滾寒流，還為當地提供了森林資源。據說1945年已投降的日本鬼子順天梁山腳而行，天梁山像一塊天然屏障擋住了鬼子東進北行之路，使山北的百姓免遭鬼子的獸行騷擾。天梁山成了百姓眼中的寶山。

十年後，胡铨鄉試中舉。忘年之交的和尚了解到這一情況後，更認為胡铨絕非凡人，并對早年小看河堤之事内疚不已，為表愧意而在山上修建了一座寺廟，并自為第一任主持。誠心的和尚把寺廟操持得有模有樣，遠近聞名，因此四面香客絡繹不絕，八方騷人蜂擁而至，香火盛極一時。 ▲

胡铨的—生是忠誠的、正直的、愛國的—生，正如他在《乾道三年九月宴罷》一詩中所寫：“久将忠義私心許，要使奸雄怯膽寒。”胡铨被流放23年，但始終堅持抗金、反對議和，愛國之情長存，不愧是我國曆史上又一位著名的民族英雄、偉大的愛國者。他的事迹和精神當與嶽飛、文天祥一樣，永垂青史。為了紀念胡铨，人們把他與歐陽修、楊邦義、周必大同譽為“廬陵四忠”，并修有胡忠簡公祠、“五公祠”等。

胡铨的一生，始終堅持抗金，反對議和。為了保全國家的完整，人民生活的安甯，他不辭辛苦，上下奔波，胡铨的這種愛國愛民的高尚情操在廣大人民心中永不磨滅。胡铨晚年定居家鄉青原山南麓。死後，谥“忠簡”。著有《澹庵文集》100卷、《澹庵詞集》。2000年元月，江西省的新聞媒體搞了一次很有價值的“千年回眸”，選評本省千年之中最傑出的十位曆史名人。胡铨被評為“脖子最硬的人”。 ▲