範晔

早年經曆
範晔出生于士族家庭（順陽範氏家族），曾祖範汪仕東晉，官至安北将軍，撰有《尚書大事》《範東陽方》等，進爵武興縣侯，傳至伯父範弘之；祖父範甯曆任臨淮太守、豫章太守，為東晉經學大家，著有《春秋榖梁傳集解》；父範泰仕晉為中書侍郎，後得劉裕信任，屢被升遷，亦有《古今善言》二十四卷。

範晔雖出名門，但由于是妾生的庶子，地位并不高。據傳範晔為母親入廁時所生，因額頭被磚磕破，遂得小名“磚”。範晔出生後，因伯父無子，就被過繼給範弘之，因而得襲爵位，封武興縣五等侯。

範晔自幼酷愛讀書，幼年即博覽家中藏書，善文，能作隸書，并通曉音律。義熙十年（414年），州郡征召為主簿，被範晔拒絕。元熙二年（420年），劉裕代晉稱帝，範晔應招出仕，任彭城王劉義康門下冠軍将軍，後遷為秘書丞，因父喪離職。元嘉七年（430年），範晔服喪期滿，擔任征南大将軍檀道濟的司馬、兼新蔡太守。時北魏鮮卑軍隊圍攻青州，檀道濟奉命出師解圍，範晔随軍北伐，升任尚書部郎。

著史立說
元嘉九年（432年）冬，彭城王劉義康母親王太妃去世。下葬當晚，劉義康召集同僚舊友料理喪事，聚會于東府。時範晔的弟弟範廣淵為司徒府祭酒，範晔就和王深、王廣于範廣淵處飲酒，開北窗欣賞挽歌為樂。劉義康大怒，降範晔為宣城太守。

範晔因被貶職，郁郁不得志，就在任内整理各家關于後漢的史籍，開始從事後漢史的編纂工作，企圖以此排解痛苦。通過研究史事，範晔打開了眼界，憑着個人對曆史問題的理解和一腔熱情，範晔終于寫出了他的曆史名作《後漢書》。《後漢書》為文簡明周詳，叙事生動，書成後遂取代了以前各家的後漢史。

孤高疏狂
元嘉十五年（438年），範晔任滿，調任長沙王劉義欣鎮軍長史，加封甯朔将軍。次年，嫡母（父範泰正室）去世，按禮數範晔應立即赴喪，但範晔以患病為由，過了好久才動身，并攜帶妓妾同往。禦史中丞劉損上表檢舉範晔一系列的違禮行為，宋文帝欣賞範晔的才華，并未将他治罪。

元嘉十七年（440年），服喪期滿，範晔投靠興王劉浚，任後軍長史、南下邳太守；劉浚任揚州刺史後，不問政事，一應事務全部委托範晔。因此範晔仕途暢達，不久升為左衛将軍、太子詹事。

範晔具有多方面的才能，除學識淵博、善于為文外，還精通音樂，長于書法。但範晔為人傲岸不羁，不肯曲意逢迎。他的琵琶彈得很好，并能創作新曲。宋文帝很想聽聽，屢次加以暗示，範晔故作不知，始終不肯為皇帝彈奏。一次文帝宴請大臣，對範晔說：“我想唱歌，請你為我彈琴。”範晔隻得奉旨彈奏，文帝歌一唱完，範晔馬上停止彈奏，不肯多彈一曲。

範晔雖然不曲意逢迎皇帝，對同僚卻以誠相待。時沈演之為右衛将軍，與範晔（左衛将軍）對掌禁旅，同參機密。每次朝見皇帝時，範晔若先到，必等沈演之到來一起進去，而沈演之入朝向來沒有等範晔的習慣。範晔為人不藏心機，遂作《和香方》，對他們進行譏讪。根據同僚的特點，範晔把庾炳之比作是“多忌”的麝香、沈演之比作“昏鈍”的“棗膏”等等，而範晔則以“沈實易和”自喻。《和香方》一出，範晔更為同僚所不容。

召禍之由
元嘉十七年（440年），因彭城王劉義康長期執政，威權日重，宋文帝猜忌心起，遂以“合黨連群，陰謀潛計”的罪名解除了劉義康的宰輔職務，貶為江州刺史。孔熙先因劉義康有恩于其父，便聯絡朝臣，密謀反叛，更立劉義康為帝。

範晔掌握禁軍，有盛名，又多年在劉義康的部下為官，所以在網羅黨羽時候，成了孔熙先首先留意的對象。孔熙先首先結交範晔的外甥謝綜，謝綜為報答孔熙先，就把他引薦給了範晔。孔熙先認識範晔後，傾全力伺候範晔，并拉攏範晔賭博，故意輸錢。範晔貪心錢财，又欣賞孔熙先的才幹，于是二人關系越來越好。孔熙先見時機成熟，就嘗試慫恿範晔參與謀反，被範晔拒絕。孔熙先又用朝廷拒絕聯姻一事相激，劉義康也為宣城之貶向範晔頻緻歉意，範晔終于參加進來，決心反叛朝廷。

叛亂始末
孔熙先精通天文，就派尼姑法靜南下論道，宣揚江州将出天子（即江州刺史劉義康）；為增加謀反成功率，孔熙先又命僧人法略改名孫景玄，到臧質軍中任甯遠參軍 ，并聯絡許耀（法靜的妹夫，時任台城隊長，在宮中值班），以為内應。孔熙先又勾結大将軍府史仲承祖，仲承祖便将謀反計劃告訴了丹陽尹徐湛之。

徐湛之告訴範晔，臧質非常贊成他們的行動，必定會邀請蕭思話一同舉事，不用擔心兵力不夠，隻須坐等良辰到來。于是他們互相設置官職：徐湛之為撫軍将軍、揚州刺史，範晔為中軍将軍、南徐州刺史，孔熙先為右衛将軍等，凡是他們一貫讨厭或不附從劉義康的，又另抄一本，以便将這些人處死。

孔熙先見事情進展順利，命其弟孔休先草拟檄文，并要求範晔起草政變宣言。于是，範晔以劉義康的名義作書給徐湛之，勉勵各部“同心協力，族滅奸黨，争為創業元勳，再創宋朝”。

元嘉二十二年（445年）九月，征北将軍衡陽王劉義季、右将軍南平王劉铄外出邊鎮就任，範晔等人便約定在這天舉事，但由于沒有約好，政變未能如期舉行。

身死事哀
元嘉二十二年（445年）十一月，徐湛之上疏文帝，告密範晔是政變的主謀，并呈報參與政變的名單和相關書信證據，文帝随即诏書“馬上逮捕，依法窮诘”。當夜，文帝遣人秘密收捕謝綜、孔熙先，又诏朝臣會聚東閣，質問範晔為何謀反。範晔在倉猝之際非常恐懼，慌忙否認。文帝告知其謝綜、徐湛之、孔熙先等都已供認，又擺出書信證物，範晔遂承認謀反事實，表示“有負于國、罪行深重，願被處死。”

第二天，範晔被送入獄，詢問徐湛之關押何處，才得知告密者正是徐湛之。于是，範晔稱病請求更換獄所，得以和謝綜等人成為隔壁。範晔告訴他們告密者是徐湛之，并作詩感歎：“在生已可知，來緣畫無識。好醜共一丘，何足異枉直。”範晔入獄後，以為自己會被即刻處死，不料因文帝追查案情，二十多天未見結果，範晔以為尚有生存希望。孔熙先譏諷範晔怕死，範晔感喟地說：“可惜！滿腹經綸，葬身此地。”

十二月，範晔被押赴刑場，時年四十八歲。其子範藹、範遙、範叔委等皆被株連，唯有孫子範魯連幸免于難。▲

範晔出生在一個著名的士族家庭。高祖範晷為西晉雍州刺史，加左将軍。曾祖範汪入仕東晉，官至晉安北将軍、徐兖二州刺史，進爵武興縣侯。祖父範甯先後出任臨淮太守、豫章太守。父範泰仕晉為中書侍郎，桓玄執政時被廢黜，徙居丹徒。劉裕于京口起兵滅桓玄，控制東晉政府實權後。範泰重新被啟用，出任國子博士、南郡太守、禦史中丞等職。他為東陽太守時，因開倉供糧和發兵千人，助劉裕打敗盧循有功，被加官為振武将軍。從此，範泰受到劉裕的信任，屢被升遷，先後擔任侍中、尚書常侍兼司空等職。宋代晉後，拜為金紫光錄大夫散騎常侍，少帝時加位特進。

範晔的家庭有着正宗的家學傳統。範汪“博學多通，善談名理”，撰有《尚書大事》二十卷，《範氏家傳》一卷，《祭典》三卷以及屬于醫學棋藝的著作《範東陽方》一百零五卷，《棋九品序錄》一卷等。範甯嘗作《古文尚書舜典》一卷，《尚書注》十卷，《禮雜問》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁傳集解》十二卷“其義精審，為世所重”。範泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多種著述。受到家庭的影響，範晔從小好學，再加上天資聰慧，因此尚未成年，便以博涉經史，善寫文章而負盛名。

東晉安帝義熙十年（公元414年），範晔十七歲，州刺史征辟他為主簿。當時，範晔同其父範泰一樣，在政治上是支持劉裕的，故不肯應辟就職。六年後即公元420年，劉裕代晉稱帝，改國号為宋。這一年，二十三歲的範晔應召到劉裕之子彭城王劉義恭的府下為冠軍參軍，後又随府轉為右軍參軍。此後十餘年，他先後擔任過尚書外兵郎、荊州别駕從事史、秘書監、新蔡太守，司徒從事中郎、尚書吏部郎多種職務。

宋文帝元嘉九年（公元432年）冬，揚州刺史彭城王劉義康母親王太妃去世。劉義康把故僚們召集到府内幫助料理喪事，範晔也到場了。劉義康的母親死了，範晔實在悲傷不起來。在臨葬前的一天夜晚，輪到他的弟弟範廣淵值班，範晔兄弟倆邀了一位朋友躲在屋裡喝起酒來。醉意朦胧之際，範晔忘記了利害，竟推開窗子，聽挽歌助酒。這件事傳出後，劉義康非常惱怒。幾句讒言上去，宋文帝就把範晔打發到宣城（今安徽宣城）當太守去了。

這次貶官對範晔是一次很大的刺激。仕途上的坎坷勾起了他幼年生活的某些隐痛。範晔雖然生在名門士族，但他本人卻是個妾生的庶子。晉代自“永嘉以來，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢”，（王茂《野客叢書》卷十五），嫡庶之别是官僚之家不可逾越的大分，因而也決定了子女們的社會身份。範晔的母親把他生在廁所裡，并且碰傷了他的前額，因而落下個小字為“磚”。嫡母所生的哥哥範晏嫉妒他的才學，罵他“進利”，認為他是終家破族的禍害。父親範泰也不喜歡範晔，早早地将他過繼給從伯範弘之。屈伸榮辱與宦海浮沉，使得範晔心情十分苦悶。 在宣城任上，他開始從事後漢史的編纂工作，企圖以此排解這種痛苦。史事的研究，打開了他的眼界。範晔後來講：“本未關史書，政恒覺其不可解耳。既造後漢，轉得統緒。”這就是說，原來現實中的許多不能解答的問題，在同曆史的經驗相對照後，他逐漸整理出了一些頭緒。範晔憑着個人對曆史問題的理解，寫出了他的曆史名作《後漢書》。這一年，他三十五歲。 ▲

《後漢書》記事上起漢光武帝劉秀建武元年（25年），下訖漢獻帝建安二十五年（220年），囊括東漢一代一百九十六年的曆史。範晔原計劃寫十紀、十志、八十列傳，十志，他委托謝俨代撰。謝俨卷入統治階級内部鬥争，與範晔同以謀反罪名被殺，志稿與範晔所寫的序例随之散佚。梁人劉昭注《後漢書》時，因範晔曾稱贊過西晉人司馬彪的《續漢書》，遂取其八志以補範書之缺。

創作主旨
範晔在獄中，寫了一篇《獄中與諸甥侄書》，自述其編纂《後漢書》的目的是，“欲因事就卷内發論，以正一代得失”，這樣明确地提出寫史為政治服務，可以說是曆史上的第一人。因此，範晔特别重視史論，他采用論贊的形式明文評論史事，把史論作為重心，成為《後漢書》的一個特點。

體例創新
《後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但又有所創新。首先，他在帝紀之後添置了《皇後紀》。東漢從和帝開始，連續有六個太後臨朝，把她們的活動寫成紀的形式，既名正言順，又能準确地反映這一時期的政治特點。其次，《後漢書》新增加了《黨锢》、《宦官》、《文苑》、《獨行》、《方術》、《逸民》、《列女》七個類傳。範晔是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家；首創的《文苑傳》更是把握了漢代的文學發展趨勢，将孔門四科中地位最低的文學擺到了應有的位置；此外，《黨锢傳》《宦官傳》都是為反映一代特點、概括一代大事而設立的。

此外，範晔還繼承了司馬遷“通古今之變”的編撰思想，在很多序、論中，打破朝代的斷限，盡量地把某一曆史現象的發生、發展及其結果描述清楚，力圖有所歸納。這種從曆史形勢發展上論述古今變異，總結曆史發展規律的史學研究方法是可取的。例如，在《黨锢列傳》序中，範晔詳細地論述了從春秋到漢末士風的變遷，認為“上好則下必甚，矯枉故直必過，其理然矣”，看到了某些曆史現象向矛盾的對立面發展，企圖用“理”來概括說明；在《黨锢列傳》序中，範晔還用四組矛盾的事物來比喻黨锢問題所面臨的矛盾，闡述了作者的樸素辯證法思想，這在過去的史書上是極少見的。

藝術特色
《後漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先後進行排列：最初的三卷為兩漢之際的風雲人物；其後九卷是光武時代的宗室王侯和重要将領；卷十三至四十二，卷首人物則生活在明、章、和三帝時期，并以行止相近或依世系合傳。下面又有十一卷安、順帝時期的名人，再下是桓、靈、獻三朝人物；六十六至七十四卷為循吏等九個雜傳，最後六卷為邊族列傳。《後漢書》的嚴謹還表現在範晔能夠堅持一事不兩載的編撰原則，凡一事與數人相關的，則見于此必不見彼。全書經過範晔的悉心訂核，“簡而且周，疏而不漏”。

範晔作史，十分講究文采，其《後漢書》文辭優美，簡潔流暢，不僅慣于大量使用對句、整句，而且在句式上出現了四六相間的标準骈體形式，造句明顯傾向于整齊化、骈俪化；範晔還緻力于追求語言的聲韻美，運用音韻的規律來潤色序論的創作，其序論贊，文辭精美、音節和諧、铿锵可誦，富有音律美。

同時，範晔使用的類叙法也很有特色。他把人品相同的人合為一傳，有時甚至打破時間界限，如王充、王符和仲長統皆因立論切中時弊，本人又淡泊榮辱，雖不同時代也合為一傳。這樣就大大地增加了書的容量，給不少人品很好但事迹不多的人造成了立傳機會。

思想傾向
範晔是一個無神論者，反對天命論、圖谶說。在《李通傳》論中，他對李通以“劉氏複興，李氏為輔”的谶文鼓動劉秀起事評論說：“天道性命，聖人難言之，況乃臆測微隐，猖狂無妄之福，污滅宗親，以觖一切之功哉！”他還在《張衡傳》中收錄了張衡的反圖谶疏，表明了贊同的态度。他把吳雄、趙興和陳伯敬三人合載于《郭躬傳》後，吳雄、趙興兩人不信巫師，故犯妖禁，非但沒有族誅反而三世為官；陳伯敬矩步端膝，諱言死字，卻不免刀鋸，範晔通過史實論證了陰陽禁忌的荒誕。

《後漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面。《後漢書》一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。在《黨锢傳》中，他為二十一人立傳，竭力歌頌他們的氣節，對張儉、範滂、李膺等人也寫得生動傳神。範晔雖然同情人民的痛苦，但反對農民起義，他對黃巾起義基本上持否定态度，并未對起義領袖張角等立傳。▲

曾祖：範汪 東晉安北将軍，曆任徐州、兖州刺史。祖父：範甯 經學家，官至豫章太守。父親：範泰 字伯倫，曆任天門太守、中書侍郎、禦史中丞，著有《古今善言》等。伯父：範弘之 襲爵，過繼範晔為子。

兄弟長兄：範昂 嫡母所生，年輕時去世。 次兄：範皓 曾任宜都太守。 三兄：範晏 為侍中、光祿大夫。 弟弟：範廣淵 曆任撫軍咨議參軍、記室、司徒祭酒。

兒子範藹：範晔被處決時，同時遇害。 範遙 範叔蒌

孫子範魯連：範藹之子，因為吳興昭公主的外孫，被充軍，幸免于難。

侄孫範缜：字子真，仕齊梁兩朝，著名思想家、無神論者。▲