鄭燮

鄭燮（xiè），字：克柔，号：理庵，又号闆橋，人稱闆橋先生。江蘇興化人。

鄭闆橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。

鄭闆橋生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲進士。官山東範縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請赈，忤大吏，遂乞病歸。”做官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有别緻，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羁，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請赈，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大着。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉遊。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，随手題句，觀者歎絕。著有《闆橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。 鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石， 但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》。 ▲

以“怪”出名
1． 揚州八怪（金農、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）

頗有罵名
他無官一身輕，再回到揚州賣字畫，身價已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附風的雅的暴發戶，就像揚州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價，他也不加理會。高興時馬上動筆，不高興時，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時，他特地題字以作坦率的自供：

個人潤例
寫字畫畫，斤斤計較于酬金，自是俗不可耐。但闆橋毫不隐諱，而且明定出一則可笑的怪潤例：大幅六兩、中幅四兩、書條對聯一兩、扇子鬥方五錢。

好吃狗肉
等第狗肉（一黑、二黃、三花、四白），譽之“人間珍肴”。

讀書教書
他的先祖于明洪武州阊門遷居興化城内至汪頭，至鄭闆橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，号夢陽，廪生， 鄭闆橋品學兼優，家居授徒，受業者先後達數百餘人。

坎坷人生
父為廪生，四歲喪母，由繼母撫養長大。

辭官窮困
鄭闆橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風”，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風大，雨密，闆橋輾轉不眠，适有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬一小偷動手，自己無力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝裡，低聲吟道：“細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進我門。”

賣畫揚州
“民于順處皆成子，官到閑時更讀書”。官濰七年，闆橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重”。闆橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民”的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭闆橋六十一歲，以為民請赈忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發于濰城海島寺為鄭闆橋建立了生祠。去官以後，闆橋賣畫為生，往來于揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭闆橋遊杭州。複過錢塘，至會稽，探禹穴，遊蘭亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，并結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，闆橋所作書畫作品極多，流傳極廣。

最後歲月
1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）闆橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。闆橋二子均早卒，以堂弟鄭墨之子鄣田嗣。▲

畫竹
自謂畫竹多于紙窗粉壁見日光月影的影射怪取得。曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密。”他擅寫竹，更将款題于竹石間，以竹之“介于否，堅多節”來表達自我孤高的情操。

工楷隸
綜合草隸篆楷四體，再加入蘭竹筆意，寫來大小不一，歪斜不整，自稱“六分半書”，他以黃山谷筆緻增強作畫的氣勢，以“亂石鋪街、浪裡插篙”形容其書法的變化與立論的依據。

擅畫蘭竹石
體貌書朗，風格勁峭，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。蔣士铨題畫蘭詩中說：“闆橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，闆橋寫蘭如作字，秀葉疏花是姿緻。”這段話，将“書”與“畫”在他作品中的關系真是說得透剔極了。

書畫特色
獨創寫意，着意趣味。他自謂應有“真氣、真趣、真意”

詩文特性（1）去陳舊套語。（2）白話代替古典。（3）暗喻民族志節。

鄭燮（闆橋）有二首詠竹的詩，其一為“題竹石”：

對聯◎ 室雅何須大，花香不在多 。◎ 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。（題焦山自然庵）◎ 從來名士能評水，自古高僧近鬥茶。（題茶館）◎ 删繁就簡三秋樹，立意标新二月花。

難得糊塗
難得糊塗：一句平淡有味的名言。

闆橋三絕
“三絕詩書畫，一官歸去來。”正可概其生平，也是最确切的贊頌。傳統書香門第的楹聯，常題：“傳家有道存忠厚，處世無奇但率真”。正是鄭闆橋的最佳寫照。

繪畫藝術
封建社會中，士大夫自以為清高、堅貞、虛心，往往在畫圖中、題畫詩中表露其意，但由于曆史的、社會的多方面因素，這些士大夫對人生的挫折、社會的不公往往多采取遠離生活，逃避現實，隐遁山林，寄情于自然丘壑的态度，作品大都是以閑情寄興、自娛娛人的為多，即使有感而發的詩題也是泛泛而談，有它的局限性。

作吏山東
鄭闆橋五十歲時，即1742年春天，為範縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，将《道情十首》幾經修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭闆橋宰範期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。

仕途不順
任山東範縣知縣，清正廉明。