陳繼儒

陳繼儒曾隐居小昆山，得了隐士之名，卻又經常周旋于官紳間，遂為一些人所诟病。诟病者認為隐士就要聲聞不彰，息影山林，而不應身在江海之上而心居魏阙（指朝廷）之下。直到清乾隆間，蔣士铨作傳奇《臨川夢·隐奸》的出場詩，不少人就認為是刺陳眉公的。全詩是：“妝點山林大架子，附庸風雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力誇。獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙。”松江古稱雲間，故有刺陳之說。

而陳眉公中庭書一聯雲：

天為補貧偏與健

人因見懶誤稱高

此聯系集陸放翁詩聯，名雖謙抑，實則簡傲。“誤稱高”三字，其中包涵了複雜的心情：是真“高”還是假“高”，是應該稱謂還是“誤稱”了，當然，其中也有辯解的成分。辯解歸辯解，然而巧言豈能無本意？

對于陳眉公的“飛去飛來宰相衙”之行為，就連其同時代的人也當面譏斥的。梁章钜的兒子梁恭辰所撰的《巧對續錄》記載，陳眉公在王荊石家遇一顯宦，顯宦問王荊石：“此位何人？”荊石回答說：“山人”。顯宦曰：“既是山人，何不到山裡去？”譏諷陳眉公在門下也。在吃飯時，顯宦出令曰：“首要鳥名，中要《四書》，末要曲一句承上意。令曰：“十姊妹嫁了八哥，八口之家，可以無饑矣。隻是二女将靠誰？”衆客寂然，搖頭莫能對，顯宦喜形于色，衆人都将目光落在陳眉公身上。陳眉公對之曰：“畫眉兒嫁了白頭翁，吾老矣，無能為也矣，辜負了青春年少。”

對語頗妙，作為文學家名或不虛，時人譏之，恐怕周旋官紳間亦是屬實。▲

收藏
陳繼儒學識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，并喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、、印章甚豐。在東佘山居内，樹立的碑刻，有蘇東坡《風雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黃山谷《此君軒碑》、朱熹《耕雲釣月碑》等。得唐顔真卿《朱巨川告身》真迹卷，遂将住處命名《寶顔堂》。收藏書畫有倪雲林《鴻雁柏舟圖》、王蒙《阜齋圖》、梅道人《竹筿圖》、趙孟頫《高逸圖》，以及同時代的文徵明、沈周、董其昌等人字畫；印章收藏有蘇東坡雪堂印、陳季常印等。他還摹刻《晚香堂蘇帖》、《來儀堂米帖》，刻《寶顔堂秘笈》6集。對古玩、書畫撰述有《妮古錄》四卷、《珍珠船》四卷、《皇明書畫史》、《書畫金湯》、《墨畦》等。

書畫
陳繼儒書法學蘇轼、米芾，對蘇、米墨迹，最為喜愛，雖殘碑斷簡，也必搜采，手自摹刻，成《晚香堂帖》及《來儀堂帖》。所畫山水，空遠清逸，松江博物館藏有《潇湘煙雨圖》1幅。所畫梅竹，點染精妙，名重當時。用水墨畫梅，乃其首創，曾編《陳眉公梅花詩畫冊》，為後世所法。傳世作品有《梅花》、《梅竹雙清圖》等，（現藏故宮博物院）。另有《梅花圖》8頁（藏于日本東京國立博物館）。書法傳世作品有《行書半研齋詩》、《行書李白詩》等（現藏故宮博物院）。曾評批《西廂記》、《琵琶記》、《繡襦記》等。并善鼓琴，訂正琴譜，名重一時。

文學
《小窗幽記》為陳繼儒集編的修身處世格言。陳繼儒編寫的書很多，如《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》是其中影響較大的一部。《小窗幽記》原來分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、绮、豪、法、倩。主要講述安身立命的處世之道。思想雜糅儒釋道三家。該書筆法清淡，善于剖析事理，與明朝洪應明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起并稱“處世三大奇書”。現在的版本一般都将其中近似的内容相融合，分為四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集靈”，已看不出原書的體例。不管是十二部分還是四部分，對書的内容的影響不大。這部書是小品中的小品，有點語錄體、格言體的樣子，其中精妙絕倫的語言，道眼清澈的慧解，靈性四射的意趣，令人歎為觀止。特别是對人生的思索、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語，冷淡中下一熱語，人都受其爐錘而不覺”。