次韻張太博得餘所遺二程先生集辯二程戲邵子語

魏了翁

文字未科鬥,圖書未龜龍。

粲然天地間,此理觸處逢。

是謂象之祖,而為數之宗。

昊犧古神聖,先得人所同。

文因而繇之,旦出亦并雄。

訖于我孔聖,天命滋益恭。

渾然一理貫,密察而從容。

辭變與象占,四者固所崇。

推辭以知變,象占在其中。

荒荒秦漢後,學者昧所從。

不以災異會,則以虛無通。

天開周程子,易道乃複東。

動靜靜複動,終始始而終。

上承千年緒,下起百世風。

同時有邵子,講道于伊嵩。

天地之運化,陰陽之無窮。

即物驗消長,先幾知吉兇。

邵子極道數,獨立幾無戎。

二程自周孔,為時開夢夢。

其歸則一耳,昧者結忡忡。

學之将柰何,矧餘倍颛蒙。

要知羲皇心,須踏周孔蹤。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 魏了翁的詩詞>>
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是謂象之祖,而為數之宗。

昊犧古神聖,先得人所同。

文因而繇之,旦出亦并雄。

訖于我孔聖,天命滋益恭。

渾然一理貫,密察而從容。

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推辭以知變,象占在其中。

荒荒秦漢後,學者昧所從。

不以災異會,則以虛無通。

天開周程子,易道乃複東。

動靜靜複動,終始始而終。

上承千年緒,下起百世風。

同時有邵子,講道于伊嵩。

天地之運化,陰陽之無窮。

即物驗消長,先幾知吉兇。

邵子極道數,獨立幾無戎。

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學之将柰何,矧餘倍颛蒙。

要知羲皇心,須踏周孔蹤。

八月七日被命上會稽沿途所曆拙于省記為韻語以記之舟中馬上随得随書不複叙次 其十五

魏了翁

吳會元從二郡呼,今将吳會指姑蘇。

稽山當取舊經說,禹穴難憑遁甲圖。

八月七日被命上會稽沿途所曆拙于省記為韻語以記之舟中馬上随得随書不複叙次 其十四

魏了翁

禹穴元從一罅通,禹陵元在亂山中。

飲泉窆石皆如此,誤卻東遊太史公。