呻吟語

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤(1536—1618)所著的語錄體、箴言體的小品文集,刊刻于1593(明萬曆二十一年),時呂坤在山西太原任巡撫。 《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述。全書共分六卷,前三卷為内篇;後三卷為外篇,一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。

幽夢影

《幽夢影》主要着眼于以優雅的心胸、眼光去發現美的事物,可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評,隻有不失風度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺,其表現形式也都是溫和的。《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍,而更像中藥裡的清涼散。

伯牙琴

《伯牙琴》宋末元初道家學者鄧牧著。在自編詩文集《伯牙琴》,以老莊為代表的道家思想為武器,猛烈抨擊現實社會。

郁離子

《郁離子》,郁,有文采的樣子;離,八卦之一,代表火;郁離,就是文明的意思,其謂天下後世若用斯言,必可抵文明之治。思想内容以道為本兼與儒家形而下的用相結合。立意與行文變幻奇詭,頗得莊子精髓。

牡丹亭

《牡丹亭還魂記》是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇(劇本),刊行于明萬曆四十五年(1617年)。該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛,竟傷情而死,化為魂魄尋找現實中的愛人,人鬼相戀,最後起死回生,終于與柳夢梅永結同心的故事。該劇是中國戲曲史上傑出的作品之一,與《崔莺莺待月西廂記》、《感天動地窦娥冤》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。

日知錄

《日知錄》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品,對後世影響巨大。該書是一經年累月、積金琢玉撰成的大型學術劄記,是顧炎武“稽古有得,随時劄記,久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨,囊括了作者全部學術、政治思想,遍布經世、警世内涵。

桃花扇

《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本,于清康熙三十八年(1699年)六月完稿,康熙四十七年(1708年)刊成初版。所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線,展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因,歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓,展現了明朝遺民的亡國之痛。

長生殿

《長生殿》是清初劇作家洪昇創作的傳奇(戲劇),共二卷。該劇定稿于康熙二十七年(1688年)。《長生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難,導緻王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責了唐明皇的窮奢極侈,但同時又表現了對唐明皇和楊貴妃之間的愛情的同情,間接表達了對明朝統治的同情,還寄托了對美好愛情的理想。

訓蒙骈句

《訓蒙骈句》,明代司守謙撰。骈句,即骈偶句,即對仗句。兩馬并駕為骈,二人并處為偶,意謂兩兩相對。古時宮中衛隊行列月仗(儀仗),儀仗兩兩相對,故卞偶亦稱對仗。以偶句為主構成字數相等的上下聯,上下聯詞語相對,平仄相對。用這種形式的四六句寫成的文章,晚唐時稱作“四六”,宋明沿用,至清改稱骈體。對童蒙進行骈句訓練,為作文作詩建立根基。《訓蒙骈句》按韻部的順次,由三言、四言、五言、七言、十一言的五對骈句組成一段,每韻三段。此書與《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》當可為吟詩作對之基,愛好詩文者,若熟而能誦,必大利于筆。

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